بچه های بالا! أین تذهبون؟

ماجرای دستگیری طلبه اصفهانی به دلیل شعار "مرگ بر آمریکا" به موضوع داغ برخی رسانه ها تبدیل شده است.

 روزنامه کیهان در این خصوص نوشته است: یک روز پیش از برگزاری مراسم تشییع شهدای غواص در اصفهان، گروهی با لباس شخصی با مراجعه به برخی فعالین فرهنگی محلی که در قالب گروه‌های مردمی در صدد برگزاری هر چه  باشکوه‌تر مراسم وداع شهدا بودند، با تهدید و ارعاب کوشیدند از افشای جنایات آمریکا در عملیات کربلای 4 و نقش عوامل استکبار جهانی در اسارت رزمندگان اسلام و شهادت آنها با دست بسته جلوگیری کنند.


یکی از طلاب دستگیر شده در همین رابطه در شرح ماجرای ممنوع شدن شعار «مرگ بر آمریکا» در اصفهان گفت: «به دنبال شرکت در مراسم تشییع شهدای غواص در تهران، عزم‌مان را جزم کردیم تا در مراسم اصفهان به دور از هر گونه اغراض سیاسی حزبی، پیام مظلومیت شهدای مظلوم کربلای 4 را به مردم برسانیم. با هماهنگی بیش از 20 مرکز فرهنگی، در اجابت سخنان مهم رهبر انقلاب در عید فطر، نیت کردیم نقاب ساخته و پرداخته بزک کنندگان چهره آمریکای جنایتکار را کنار زده و فرمان رهبری در پرداختن به چهره واقعی آمریکا به عنوان اتم مصادیق استکبار را اجابت کنیم.»


فرزند شهید تاکید کرد: «به نظر ما موضوع معرفی آمریکا به عنوان مستکبری جنایت پیشه و ادامه مسیر استکبارستیزی آگاهانه در ایران، از منظر رهبر انقلاب موضوعی بسیار پر اهمیت است. به همین جهت از ابتدا با دیگر فعالین فرهنگی عهد بستیم که فعالیت هایمان تبلور فرامین و خواسته‌های رهبر انقلاب باشد.»


علی رغم تاکید ما بر پرهیز از ایجاد دو دستگی در کشور به دنبال قضایای هسته‌ای به عنوان خواسته مهم رهبری از جامعه و اذعان صریح این موضوع در گفتگو به مسئولین، تماس‌هایی با محتوای تهدید آمیز از شماره‌های ناشناس دریافت کردیم. حتی پس از دستگیری یکی از طلاب ارزشی فعال، روز تشییع شهداء تماسی برقرار شد که فرد تماس گیرنده تاکید داشت به حکم شورای تامین استانداری استان اصفهان، حکم جلب‌مان به منظور جلوگیری از حضور در مراسم شهداء صادر شده است!


طلبه و فعال فرهنگی در پاسخ به این سوال که افراد مذکور از چه نهادی بودند، گفت: «خود را از اداره اطلاعات استان معرفی کردند و ابتدا درخواست کردند پلاکاردهای دست نویس تهیه شده توسط فعالین مردمی در خانه ما بازبینی شود که بدون هر گونه مقاومتی اجابت کردیم.»


وی در ادامه گفت: وقتی از ملاک‌های بازبینی مدنظر آنها سوال کردیم تنها از لفظ «توافق بد» در توصیف بیانیه وین به عنوان موارد ممنوعه نام بردند که با توجه به تاکید خودمان بر پرهیز از دودستگی و اختلاف در جامعه، بازبینی پلاکاردها با ملاک مذکور را پذیرفتیم. نتیجه اینکه پس از بازبینی بیش از 500 پلاکارد دست نویس مردمی تجمیع شده در منزل شهید، حدود 10 دست نوشته را جدا کرده و به نیروهایی که با لباس شخصی در کوچه مستقر شده بودند، تحویل دادیم. با این وجود تاکید کردند که با توجه به حکم شورای تامین مامور به دستگیری ما به جهت جلوگیری از شرکت در مراسم تشییع شهدا هستند و در نهایت مقابل همسر شهید با دستبند به ساختمانی منتقل و حبس شدیم!


فرزند شهید ضمن ابراز ناراحتی از رفتار صورت گرفته با نیروهای ارزشی استان از برخی از سوالات مطرح شده در حین بازداشت از سوی نیروهای امنیتی اصفهان ابراز تعجب کرد و گفت: «از بنده سوال شد که چرا شما در مراسم تشییع شهدای غواص در تهران شرکت کردید که این موضوع برای ما بسیار عجیب بود و همچنین تاکید کردند که موضوع دستگیری فرزندان شهداء و طلاب نباید رسانه‌ای شود!»


وی با تاکید بر هزینه افشای ماجرای دستگیری نیروهای ارزشی استان که تنها هدف شان بالا بردن پلاکاردهای «مرگ بر آمریکا» به عنوان مهم‌ترین سند ذکر مظلومیت شهدای غواص بود، گفت: «مگر هدف از توافق هسته ای، آشتی با آمریکاست که هر گونه شعار در معرفی مصادیق جنایات و رفتار استکباری دولتمردان این کشور، توهین به دولت محسوب می‌شود؟! چرا در انتقام گیری از بچه‌های حزب اللهی مروج شعار «مرگ بر آمریکا» با شارلاتانیسم اداری، احکامی صادر می‌شود که حتی در خصوص سران فتنه نیز در ایام فتنه 88 توسط شورای تامین استان صادر نشده است؟! آیا حقیقتا کسانی در پایتخت به دنبال حذف مصادیق استکبارستیزی از تاریخ ایران با هتک حرمت خانواده شهداء و طلاب و فعالین فرهنگی انقلاب هستند؟! آیا این ظلم نیست که فرزند شهید علی رغم همکاری کامل با نیروهای امنیتی از خانه اش با دستبند، دستگیر شود تا در مراسم تشییع پیکر همرزمان پدرش نتواند فریاد مرگ بر آمریکا سردهد؟!»


شایان ذکر است تلاش بسیاری برای ارتباط گیری با مسئولان شورای تامین استان اصفهان صورت گرفت اما  هیچ یک از مدیران مربوطه پاسخگوی سوالات کیهان درخصوص رفتارهای ضد اخلاقی صورت گرفته در دو روز اخیر با نیروهای ارزشی و خانواده‌های شهدا نبودند. گزارش‌های بعدی درخصوص حوادث مذکور متعاقبا منتشر خواهد شد.

کارنامه ای بد برای برخورد با یک خبرنگار

این که ممکن است یک خبر درج شده در جراید و پایگاه های اینترنتی راست باشد یا دروغ، امری محتمل و قابل پیش بینی است. قانون برای برخورد با اخبار غیرواقعی هم مجازت ها و قوانینی را پیش بینی کرده است.

مشکل از جایی شروع می شود که عده ای از صاحبان قدرت، بر فرض بهره مندی از حقانیت، بنا را بر برخورد سلبی و خشن و به زعم خود، تنبیهی عبرت آموز برای دیگران! می گذارند. آن وقت است که دیگر باید مقابل این نوع رفتارها از باب دفاع از مظلوم ایستاد.

هادی دریس خبرنگاری قمی و رئیس انجمن صنفی خبرنگاران و روزنامه نگاران این استان است که چندی پیش خبری را درباره تخلف یکی از برج های در حال ساخت در قم و تعلق آن به استاندار این استان منتشر کرد. استاندار وقت که چند هفته قبل برکنار شد و از قضا سابقه ای طولانی در نهادهای قدرتمند کشور داشت به صدور جوابیه و تکذیبیه بسنده نکرد و تدابیری چید تا خبرنگار منتشر کننده این خبر با واکنشی تلخ مواجه شود.

متأسفانه مادر و پدر این خبرنگار قمی از شوک برخورد بد مسئولان با فرزند خود و بازداشت طولانی او راهی بیمارستان شدند و اندکی بعد جان به جان آفرین تسلیم نمودند.

این چند خط را برای ابراز همدردی با جامعه خبری قم نوشتم و گلایه از سکوت خبرنگاران سطوح ملی و نیز برای اعلام برائت از نفوذی هایی که وجهه نظام مقدس اسلامی را با منیّت های ناتمام خود سیاه می نمایند و برای آن که تاریخ از نوع آسیب های خزنده تهدید کننده انقلاب های مردمی عبرت بگیرد. حالا همه مسئولان صف بکشند و روز خبرنگار را تبریک بگویند. خداوند عاقبت ما را ختم به خیر کند.

نقطه عطفی در عملکرد دستگاه قضا

ورود مهدی هاشمی فرزند ابرقدرت بلامنازع دهه های شصت و هفتاد و نیمه هشتاد ایران اسلامی به زندان، نقطه عطفی در عملکرد دستگاه قضا محسوب می شود. این حقیر نیز مانند بسیاری از مردم، حکم صادر شده حبس برای این آقازاده را سرشار از رأفت دانسته و به هیچ وجه این میزان مجازات را با توجه به پرونده سنگین اتهامات وی و به نسبت احکامی که برای سایر متهمانی با جرایم کمتر از او صادر شده، با آن چه که در حق او باید روا می شد یکسان نمی دانم اما به هر حال اصل برخورد با این متهم گردن کلفت و اجرای حکم زندان درباره او – حتی اگر دوره زندان را در سوئیت مخصوص سپری کند - نقطه امیدی را در دل مردم نسبت به افق روشنی که نظام در حال حرکت به سمت آن است، پدید می آورد. از این منظر به عنوان یک شهروند جمهوری اسلامی، این موفقیت بزرگ را به ریاست قوه قضاییه تبریک می گویم و امیدوارم روزی برسد که شاهد محاکمه والد و والده او نیز در محکمه عدل اسلامی باشیم.

مسئولان محترم قوه قضاییه باید باور کنند که ویترین و پیشانی نظام اسلامی هستند و بالاترین جلوه تحقق عدالت اسلامی در مجموعه آنان رقم می خورد. از این رو مهمترین وظیفه دستگاه قضا رفع ابهامات و سوءظن هایی است که به جا یا نا به جا در اذهان عموم رقم می خورد. ارتباط بیشتر مسئولان ارشد این نهاد با مردم، بی شک در تحکیم اعتماد جامعه نسبت به رویکردهای عدالت محورانه نظام اسلامی مؤثر خواهد بود.

تقدیم به آقا مصطفی خورشیدی

شهادت امام جعفر صادق علیه السلام برای من یادآور خاطره ای فراموش ناشدنی و البته شیرین و دلنشین است. دست خودم نیست. هر سال چنین روزی، بی اختیار یاد آقا مصطفی خورشیدی می افتم. آقا مصطفی از مداحان جبهه و جنگی شهرستان بابل است که مقاطعی حساس از نوجوانی حیات ما در سایه مودت با او رقم خورد و زیر پر و بالش سپری شد.

یکی از ابتکارات فرهنگی آقا مصطفای خورشیدی، راه اندازی اردوی زیارتی قم در ایام شهادت امام جعفر صادق علیه السلام بود. نام امام صادق علیه السلام با نام قم گره خورده است؛ هم از این باب که ایشان رئیس و سر و سامان دهنده مکتبی است که تداوم آن در پایگاهی مستحکم به نام قم جریان دارد و هم از این منظر که حادثه تاریخی و سرنوشت ساز حمله گارد شاه به طلاب فیضیه در فروردین 42، درست در روز شهادت صادق آل محمد (ص) اتفاق افتاده است. با این نگاه، انتخاب این روز برای اجرای اردوهای زیارتی به شهر علم و اجتهاد، انتخابی هوشمندانه تلقی می شود. دردمندانه باید گفت جای چنین اردوهای سازنده ای سال هاست که در میان هیئات و جلسات مذهبی خالی مانده و این امر از سوی نسل جدید فعال در عرصه های مذهبی، مورد غفلت قرار گرفته است.

این هم می شود جزو باقیات الصالحات آقا مصطفی خورشیدی که من هربار سالروز شهادت امام صادق علیه السلام اگر در حرم حضرت مصومه سلام الله علیها باشد دو رکعتی نماز به نیابت از او به جا می آورم.

چهره آقا مصطفی نخستین بار در پانزدهم خرداد68 در قاب دیده و ذهن من جا خوش کرد. پنجم دبستان بودم که امام (ره) از بین ما رفت. هر روز دسته هایی خودجوش از گلشن تا کاظمبیک شکل می گرفت. جوانی لاغر و عینکی روی دوش یکی می نشست و با فریاد از امام و شهدا می گفت. حرف هایش خاص بود. بعضی جملاتش هنوز یادم مانده: امام نمرده، امام را کشتند، به او جام زهر دادند ... عده ای هم تلاش می کردند دستشان را به ساق پای او رسانده و از آن بالا به پایین بکشانند. فکر می کردم دنبال تبرّک هستند! ناباورانه دست پدر را می کشیدم و می پرسیدم: این آقاهه راس میگه؟ واقعاً امامو کشتن؟!

یادم می آید جلسات محبان الحسین علیه السلام (یادگار شهید نصیرایی) که از دیرباز با مدیریت آقا مصطفی هر هفته برقرار بود، صرفاً یک هیئت معمولی نبود و با توجه به دغدغه ها و نگاه فرهنگی و مطالعاتی وی از سبک و سیاق آموزشی نیز بهره داشت. قرائت قرآن همراه با رفع اشکال، قرائت حدیث، گزارشی از مسائل سیاسی روز که به اقتضای آن سال ها، به طور معمول برگرفته از محتوای روزنامه جمهوری بود، بیان نکاتی از زندگی شهدا و توصیه های کاربردی منطبق با سبک زندگی دینی، بخش هایی از این آموزش هفتگی ضمن هیئت! را شامل می شد.

نکته ای که در ابتدای سال های دبیرستان برایم عجیب و سؤال برانگیز بود این بود که بدانم علت این همه تلاش و پافشاری و پیگیری چهره به چهره آقا مصطفی برای دعوت و کشاندن جوان ها و نوجوان ها به پای این جلسات چیست؟ واقعاً دوست داشتم از نیّت و انگیزه او با خبر باشم. یک شب جلسه در منزل آقا مصطفی برگزار شد. آن موقع ایشان مستآجر منزل مرحوم آرام نژاد بود. مرحوم آرام نژاد پیرمردی خندان و خوش سیما بود که به یقین باطنی زیباتر از ظاهر داشت. در اتاقی کوچک نشستیم و با این که تعداد اعضا زیاد نبود ولی از نظر جا به شدت در مضیقه بودیم. از سر و وضع دو اتاقی که در اختیار داشت مشخص بود که آقا مصطفی با حداقل های زندگی کنار آمده است. این منظره برایم تازگی داشت و عجیب به نظر می رسید. یاد پرسش ذهنی خودم درباره تقلای خستگی ناپذیر او برای جذب و ایجاد رغبت در رفقا افتادم. یک بیت معروف ادبیات فارسی در خاطرم زنده شد و مدام زیر لب تکرار کردم: ای جان جان جان جان، ما نامدیم از بهر نان. از دل همین جلسات، عده ای به سلک طلبگی درآمده و امروز به عنوان فضلایی جوان و خوش آوازه، کشکول باقیات الصالحات آقا مصطفی را وزین تر ساخته اند.

تا آن جا که من یادم می آید نخستین بار، آقا مصطفی خورشیدی بود که علم عزاداری ایام فاطمیه را در بابل برافراشت. آن سال ها معدودی از هیئات بابل در شب و روز شهادت بانوی دو عالم اقامه عزا می کردند. بعضی روستاها که در همان شب شهادت هم مراسم عروسی داشتند. هیئت محبان الحسین آقا مصطفی خورشیدی نزدیک به یک ماه، هر شب به اقامه عزای حضرت ام ابیها علیهاالسلام در منازل اعضای هیئت در جای جای شهر می پرداخت تا به مرور، هیئت های دیگر هم در این عرصه پا گذاشتند. امروز در دورافتاده ترین نقاط این شهرستان هم ایام فاطمیه، رونقی چشمگیر دارد. به گمانم به خاطر علقه شخصی آقا مصطفی بود که نزدیک به یک ماه، هر شب فاطمیه را با صرف آبگوشت به پایان می رساندیم؛ طوری که روزهای آخر فاطمیه، در خواب هم کابوس آبگوشت را می دیدیم!

از دیگر کارهای به یادماندنی و شورانگیز آقا مصطفی، الله اکبرهای خیابانی در شب های 22بهمن و سوم خرداد بود. این اقدام انقلابی و نشاط آور همچنان توسط جوان ترهای برخی از پایگاه های بسیج شهر البته فقط در شب 22 بهمن تکرار می شود.

آقا مصطفی، همت عجیبی در گرامیداشت یاد شهدا و الگوسازی برای جوان ها داشت. به طور مثال تنها هیئتی که  در بابل برای آوینی، مراسم چهلم و سالگرد می گرفت و حتی پیش از آن که سنگ مزاری برای سید شهیدان اهل قلم نصب شود، پای مزارش حاضر گردید همین هیئت آقا مصطفی بود. عکسی قدیمی که در بالای این مطلب می بینید مربوط است به چند هفته پس از شهادت سید مرتضی در بهشت زهرا سلام الله علیها.

 ایشان برای نخستین بار در هفته دفاع مقدس، هفت شب پیاپی مراسم شب خاطره شهدا را برگزار کرد. یادم می آید آقا سید سجاد را اول بار در روایتگری یکی از همان شب ها دیدم. به سید مهدی ایزدهی که کنارم نشسته بود گفتم: خودمونیم، این بابا که یه ضرب داره ... می گه چقدر شبیهته؟ پاسخش یک کلمه بود: برادرمه!

از خجالت، مردم.

امروز هم سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام است و باز یاد آقا مصطفی خورشیدی افتادم. خواستم با این چند سطر، عرض ارادتی نسبت به ساحت خورشید سپهر مداحان بابل داشته باشم. انشاءالله که قدردان فعالیت های این سرداران مخلص و گمنام جبهه فرهنگی اسلام باشیم. انشاءالله روزی بر حسب وظیفه از این خادمان بی نام و نشان مکتب و معارف دین، تجلیلی شایسته بعمل بیاوریم. 

"بچه پول داری ملی" به چه معناست؟!

در کشورى و اقتصادى که متّکى به منابع زیرزمینى است و ثروت باد آورده در آن کشور حاکم است، نخبه، نه شناسایى میشود، نه جذب میشود، نه اصلاً احتیاج به نخبه احساس میشود. وقتى قرار شد که ما این ثروت ذخیره‌ى تاریخى خودمان را از زیرِ زمین بکشیم بیرون، مدام خام‌فروشى کنیم، به حالت «بچّه‌پول‌دارىِ ملّى» - این‌جورى بگوییم؛ مثل بچّه‌پول‌دارها که قدر پول را نمیدانند، هرجور دستشان بیاید خرج میکنند - کشور را بخواهیم اداره کنیم، آنجا نه نخبه شناسایى میشود، نه به نخبه احساس احتیاج میشود، نه نخبه میتواند نقش ایفا کند. نتیجه هم همین میشود که سرنوشت کشور مى‌افتد دست آن کسانى که سیاست‌گذاران کلانِ دنیاى نفت و منابع زیرزمینى‌اند. امروز این‌جور است.

مقام معظم رهبری 30/7/93

روستایی بودن اگر ننگ بود ...

این روزها مازندرانی ها مهمان دارند

بعد بیست و نه سال بچه هایشان می آیند

بیست و نه سال...

یک عمر می شود برای خودش

خدا می داند در این سال ها چند پدر زیر خاک رفتند

چند مادر سوی چشم از دست داده و یکجا نشین شده

چند دختر عروس شده

و چند پسر، پدر شده...

و همه ی این سال ها بدون شما گذشته، بچه های سفیدپوش قنداق پیچیده ی مازندران...

تشییع شهدای مازندران دیدنی است

مادرها کل می کشند

خواهرها خنچه به سر می گذراند

انگار پسر به حجله دامادی می فرستند...

این روزها که روستایی بودن به چشم عالیجناب فتنه ها ننگ به نظر می آید

دل مردم دیار من به روستایی بودن خودشان خوش است

روستایی بودن اگر ننگ بود هیچ وقت پیکر آقای بی سر همین شهدای سفیدپوش قنداق پیچیده، حضرت حسین بن علی به دست آنها دفن نمی شد...

السلام علی من دفنه اهل القری...

نکند می خواهید بگویید این فراز ناحیه مقدسه هم تحریف شده و اهالی نیاوران و سعادت آباد و زعفرانیه بجای بنی اسد...!!

محمد مهدی آقاجانی

با زهرای زمان خود آشنا شوید!!

... خوب، داشتم می گفتم که الان شاید دیگر تفکرات اهل تصوف و دراویش و حجتیه ای ها و پان ایرانیست ها خیلی جاذبه ای نداشته باشد. البته باز هم نباید دست کمشان گرفت. این روزها باید حواستان بیشتر به مهدویت های کاذب باشد. هر کس یک گوشه ای بلند می شود و می گوید من امام زمانم و عده ای هم مثل ... سر می گذارند پایین و دورش حلقه می زنند. گفتم حلقه! یاد عرفان حلقه افتادم. این روزها باید مواظب این مدل عرفان های من درآوردی باشید. یا مثلاً ارتباط با اجنه که بضی ها گمان می کنند تکامل معنوی ما از این طرق به ثمر می نشیند. فراموش نکنید بزرگترین عرفا، ائمه ما بودند که از این ادا و اطوارها نداشتند و هر کس می خواهد راه عرفان را طی کند مسیرش از متن گفتار و کردار اهل بیت می گذرد ...

یکی گفت: حاج آقا این چیزها را بی خیال، دوستان ما الان دارند طرفدار مدل جدیدی از تشیع می شوند که شما به آنها می گویید تشیع لندنی. حرف حسابشان این است که ما امام حسینی هستیم و کاری به سیاست نداریم. دشمن اصلی ما هم اهل تسنن هستند؛ پس باید راه برویم و بالا و پایینشان را لعنت کنیم ...

گفتم: نه نه نه، این چه حرفی است پسر خوب؟! فرض کن شما با دو نفر مواجه هستی، یکی می گوید من تو را قبول ندارم. این قبول نداشتن او در مرحله فکر و ذهن اوست و در عمل آسیبی به تو و افکار و اعمالت نمی رساند. نفر دوم چه بسا به تو لبخند بزند و گل هدیه بدهد؛ اما دنبال این است که به مرور فکر و ذهنت را تصاحب کند، خانواده ات را از تو بگیرد، خانه ات را بر سرت خراب کند، بعد خودت را از بین ببرد .... بینی و بین الله کدام یک از اینها دشمن واقعی تو هستند؟ این اهل تسنن چه آسیبی به ما رسانده اند اما از آن طرف آمریکا و انگلیس و اسرائیل و ... با ماهواره و محاصره اقتصادی و در نهایت، اندلسی سازی کشورمان، در سبب نابودی ما و هم داشته هایمان هستند. عقل هم چیز خوبی است. الان کدام یک از اینها با ما دشمنند؟ اصلاً مگر آنها نمی گویند ما امام حسینی هستیم؟ مگر امام حسین به خاطر مبارزه با اهل سنت قیام کرد؟ اقدام امام حسین علیه السلام سیاسی بود. شما اگر امام حسینی هم باشی باید با یزیدیان دوران خودت مبارزه کنی و مقابل ظلم و ناجوانمردی بایستی ...

آمدم یک نفس بگیرم، یکی دیگر گفت: ببخشید، عذر می خواهم. با بعضی اقوام که مرید احمد الحسن بصری شدند و او را سید یمانی و واجب الاطاعه می دانند چه کنیم؟!

گفتم: این کشتی اعتقادات بعضی از مردم بدجوری سوراخ شده که حالا هر جا را که با دست فشار می دهی، آب از نقطه ای دیگر بیرون می زند! من این مریدان احمدالحسن را کجای دلم بگذارم؟! خیلی خوب اصلاً شمای احمد خان سید یمانی. مرد حساب، ما سید یمانی را به قیامش می شناسیم. جناب عالی که خانه کرده ای توی بصره، در کشوری که دشمن از در و دیوارش دارد می ریزد و اگر با چشم بسته هم شلیک کنی تیرت به یک بعثی یا داعشی یا آمریکایی و ... اصابت می کند گرفته ای یک گوشه زیر کولر لم داده ای و ادعا از خودت در می کنی؟ مرد باش قیام کن ما هم هوایت را داریم. مگر خیلی از مبارزان فلسطینی از نظر اعتقادی با ما هم راستا هستند که داریم در مقابل صهیونیسم از آنها حمایت می کنیم؟ تو قیام کن، تکانی به خودت بده ما هم کمکت می کنیم و درباره صداقت ادعایت تصمیم می گیریم. این طوری باشد من هم سید یمانی هستم. تازه این بابا را کسی با چشم خودش ندیده ولی مرا همه دارند می بینند!

چشمتان روز بد نبیند فکر کردم بحث من دیگر تمام شده و باید بروم برای استراحت که دیدم یکی آمد و گفت: نظرتان درباره زهرای زمان ما چیست؟ این خانم جوانی که در حوالی خیابان آزادی جلسه زنانه راه انداخته و کلی مرید برای خودش جمع کرده. او نوه شیخی است به نام علی اکبر تهرانی که او هم پیروانی دارد که نائب امام زمان می خوانندش و ...

گفتم: به! هر دم از این باغ بری می رسد! تو را به خدا یک ویژگی از این خانم را نام ببرید که خیلی دیگر از خانم جلسه ای ها آن را نداشته باشند. او یک صحبت علمی هم تا به حال نداشته و فقط به خواندن حدیث و نصیحت دیگران اکتفا کرده. این کار که از دست همه بر می آید. ته ماجرا این است که او خواب هایی می بیند که عین واقعیت است. از این حرف ها و ادعاها و ... هم که الی ماشاءالله در هر شهر و دهاتی داریم. الان ویژگی این خانم چیست که یک دفعه خودش را حضرت زهرای این زمان می شمرد؟ علی ایشان کجاست؟ پیامبرش کو؟ از پهلوی شکسته اش و جان نثاری او در راه ولایت حرفی بزنید لااقل.

الله اکبر. می بینید روزگار ما را؟ اگر زیربنای فکری و اعتقادی مردم را محکم نکنیم هر کس ممکن است به راحتی در دام یکی از این دکان داران دین فروش گرفتار شود. گاهی فکر می کنم ارزش دارد ما طلبه ها درس و بحث را ول کنیم و راه بیفتیم توی کوچه و خیابان و شهر و روستا و با یکایک مردم، چهره به چهره صحبت کنیم و راه درست دین داری که فقط و فقط از مسیر اهل بیت می گذرد و هر نوع منیّت و کبر و ادعا در آن، مذموم و مطرود است را به مردم نشان بدهیم.

لامصّب، از هر همه طرف دارند ما را می زنند. حواسمان را جمع نکنیم کلاهمان پس معرکه است.

راستی تا یادم نرفته این را هم بگویم همه این نحله ها و مکتب های من درآوردی یک وجه مشترک دارند که در نوع خودش جالب توجه است. سفارش مشترک بزرگان و مربیان همه این فرقه ها به پیروانشان یک جمله است: به فقها و علما و مراجع توجه نکنید. حقیقت فقط از زبان ما بیرون می آید.

از سازمان تبلیغات اسلامی بابل چه خدماتی می توانید دریافت کنید؟

سازمان تبلیغات اسلامی از جمله‌ی نهادهایی است که پس از انقلاب اسلامی به فرمان حضرت امام خمینی(ره) در اول تیرماه 1360 تأسیس شد. به تعبیر مقام معظم رهبری «سازمان تبلیغات اسلامی از حسنات انقلاب است» و «بحمدلله سازمان که یک دستگاه ممحض تبلیغاتی است از اول انقلاب تاکنون حقاً و انصافاً خدمات زیادی ارائه داده است».

سازمان تبلیغات اسلامی استان مازندران و شهرستان بابل از سال 1361 به همت مرحوم حضرت آیت‌الله روحانی تأسیس گردید. اداره تبلیغات اسلامی بابل با 255 مبلغ مقیم شهرستان، 8 روحانی مستقر، یک باب کتابخانه عمومی، 740 مسجد، 100 خانه عالِم، یک باب کتابخانه حوزه دین مستقر در اداره تبلیغات اسلامی، 112 بانوی مبلغه جلسه‌دار، 570 مربی قرآن، 55 موسسه قرآنی، 75 خانه قرآن، 1 سالن خدمات فضای مجازی، 2 باب دبیرستان پسرانه و دخترانه علوم و معارف اسلامی صدرا، 607 هیئت مذهبی ثبت شده، 295 مداح اهل بیت، 86 شاعر مذهبی، 62 کانون فرهنگی تبلیغی، 11 انجمن اسلامی و 150 مربی، مشغول خدمت‌رسانی در عرصه‌های فرهنگی، تبلیغی و دینی می‌باشد.

آنچه پیش‌رو دارید، عناوین اصلی خدماتی است که از سوی واحدهای 6 گانه اداره تبلیغات اسلامی ارایه می‌شود:   

 

1. واحد اعزام مبلغ و امور مساجد:

ـ اعزام مبلغ: عزیمت‌دهی و تنظیم و ساماندهی روند اعزام روحانیون به مساجد و محلات در مناسبت‌های ماه مبارک رمضان و ماه محرم‌الحرام و سایر مناسبت‌های ملی و مذهبی در طول سال

ـ ثبت نام و ساماندهی مبلغین از طریق سایت سجام و سمتا: روحانیون محترم برادر و خواهر می‌توانند با مراجعه مستقیم یا از طریق اداره تبلیغات اسلامی به سایت‌های سجام و سمتا نسبت به ثبت مشخصات خود اقدام فرمایند.

ـ پی‌گیری و انسجام امور مربوط به روحانیون مستقر در محلات شهری و روستایی

ـ رسیدگی به امور خانه‌های عالم: تجهیز، ساخت و اعزام روحانی به خانه‌های عالم به ویژه در روستاها

ـ اعزام روحانی جهت اقامه‌ی نماز جماعت در ادارات دولتی، نهادهای رسمی و شرکت‌ها و موسسات خصوصی: مجموعه‌های مذکور می‌توانند با مراجعه به واحد اعزام مبلغ نسبت به هماهنگی و اعزام امام جماعت اقدام فرمایند.

ـ اعزام مبلغ به مساجد و محلات جهت اقامه نماز جماعت: هیئت امنای مساجد می‌توانند جهت اقامه نماز جماعت در مساجد و محلات جهت هماهنگی به اداره تبلیغات اسلامی مراجعه نمایند.

ـ پورتال ملی مساجد: هیئت امنا و واحد فرهنگی مساجد می‌توانند جهت ثبت مشخصات و همچنین انعکاس فعالیت‌های مسجد خود با مراجعه به پورتال ملی مساجد نسبت به ثبت مشخصات و فعالیت‌های مسجد اقدام نمایند.

ـ نشانی برخی سایت‌‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

سایت سجام	www.sajam.ir
سایت سمتا	www.samta.ir
پورتال ملی مساجد	www.tebyan-masajed.ir

 

2. امور بانوان: 

ـ دوره‌ی آموزشی مبلغات جلسه‌دار: این جلسه که ویژه خواهران مبلغه می‌باشد، در چهارشنبه آخر هرماه، ساعت 9 الی 11 صبح در سالن شهید آوینی اداره تبلیغات اسلامی بابل برگزار می‌گردد.

ـ مشاوره چهره به چهره:  

این مشاوره توسط اساتید مجرب در موضوع سبک زندگی اسلامی و آسیب‌های اجتماعی ویژه‌ی خواهران می‌باشد که به صورت حضوری و تلفنی انجام می‌پذیرد. مشاوره چهره به چهره روزهای پنج‌شنبه ساعت 30،8 الی 30،12  با هماهنگی قبلی و به صورت رایگان می‌باشد.                  

ـ دوره‌ی آموزشی مداحان خواهر: این جلسه در ‌روزهای چهارشنبه به صورت هفتگی ساعت 9 الی 11 صبح در حسینیه مرحوم علامه اشرفی جنب مسجد جامع بابل به صورت رایگان برگزار می‌گردد.

ـ اعزام مبلغ و مداح خواهر: اعزام مبلغه خواهر به مساجد، دانشگاه‌ها، مدارس، هیئات مذهبی و جلسات مذهبی در مناسبت‌های مذهبی مانند: دهه مبارکه فجر و ماه مبارک رمضان با هماهنگی قبلی و همچنین حضور مهمانان خارجی درمناسبت‌های ویژه

ـ آموزش مداحی مقدماتی به صورت ترمی ویژه خواهران: این دوره در روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه، ساعت 30،8 الی 11 صبح در مهدیه‌ی آذربایجانی‌های مقیم بابل، جنب مسجد جامع بابل برگزار می‌گردد.

ـ آموزش زوج‌های جوان و مهارت زندگی: این دوره‌ی آموزشی ویژه‌ی زوج‌های جوان می‌باشد که بصورت فصلی در روزهای پنج‌شنبه ساعت 4 الی 30،5 عصر در اداره تبلیغات اسلامی بابل برگزار می‌گردد.

ـ آموزش احکام ویژه مبلغات خواهر: این جلسه در ترم تابستانی روزهای پنج‌شنبه ساعت 9 الی 11 صبح در اداره تبلیغات اسلامی برگزار می‌گردد.

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

وبلاگ جمعیت بانوان فرهیخته بابل

gbf-babol.blogfa.com

 

3. تشکل‌های دینی:

ـ ثبت و صدور مجوز تشکل‌های دینی مردمی: ثبت، شناسایی و صدور مجوز «هیئت مذهبی»، «کانون فرهنگی تبلیغی»، «انجمن اسلامی»، «مداح و شاعر مذهبی». فرم‌های صدور مجوز در وبلاگ شورای هیئات مذهبی بابل موجود می‌باشد. به زودی پایگاه اینترنتی ثبت آنلاین تشکل‌های دینی راه‌اندازی خواهد شد.

ـ خدمات قابل ارایه به تشکل‌های دینی(ثبت شده در سازمان تبلیغات اسلامی): سامانه پیامکی رایگان، بیمه حوادث، واگذاری طرح‌های فرهنگی، آموزش فضای مجازی(طراحی وبلاگ)، اطلاع‌رسانی مراسم آنها در وبلاگ شورای هیئات مذهبی و ...

ـ تأسیس هیئت مذهبی در مدارس: مدیران محترم مدارس می‌توانند جهت تأسیس هیئت مذهبی در آموزشگاه به اداره تبلیغات اسلامی مراجعه نمایند.

ـ جلسات شاعران مذهبی: هرهفته روزهای سه‌شنبه، 2 ساعت قبل از اذان مغرب در اداره تبلیغات اسلامی برگزار می‌گردد.

ـ جلسات انجمن مداحان اهل بیت(ع): هرهفته روزهای شنبه، پس از نماز مغرب و عشا در مسجد چهارده معصوم(ع) چهارسوق برگزار می‌گردد.

ـ کلاس‌های آموزش مداحی: این دوره‌ها از طریق آموزشگاه مداحی برگزار می‌گردد.

ـ همکاری جهت اعزام مداح و شاعر آیینی در مراسم و مناسبت‌ها از طریق واحد کانون مداحان و شاعران آیینی

ـ ارایه مشاوره فرهنگی به تشکل‌های مذهبی

ـ اداره تبلیغات اسلامی بابل آمادگی دارد تا طرح‌ و برنامه‌های فرهنگی را جهت اجرا به مجموعه‌های فرهنگی(ثبت شده در سازمان تبلیغات اسلامی) واگذار نماید.

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

شورای هیئات مذهبی بابل	hbabol.blog.ir
انجمن مداحان شهرستان بابل	mohseni87.blogfa.com
انجمن شاعران اهل بیت شهرستان بابل	mahfeleaeineha.blog.ir
ثبت آنلاین تشکل‌های دینی	tooba.tdm-ido.ir

ـ شماره تلفن‌های مورد نیاز

شورای هیئات مذهبی بابل	32296685
کانون مداحان و شاعران آیینی	32208211

 

4. روابط عمومی:

ـ انعکاس فعالیت‌های فرهنگی: مجموعه‌های فرهنگی و مذهبی و مراکز قرآنی می‌توانند جهت انعکاس فعالیت‌های خود، اطلاعیه‌های مراسم و گزارش عملکرد خود را به نشانی الکترونیک اداره تبلیغات اسلامی بابل ارسال نمایند.

ـ در اختیار گذاشتن دستگاه ارسال بلوتوثِ انبوه در مناسبت‌های مختلف ملی و مذهبی در طول سال به هیئات مذهبی و مجموعه‌های فرهنگی

ـ در اختیار گذاشتن اقلام نمایشگاه‌های فرهنگی جهت برگزاری نمایشگاه، شامل (کتاب و پوستر با موضوعات: حجاب، انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، مهدویت و...) به هیئات مذهبی و کانون‌های فرهنگی مذهبی

ـ جهت دریافت پیامک‌های رایگان در مناسبت‌ها و اطلاع از مراسم شهرستان، «نام و نام خانوادگی» خود را به همراه نام «شهرستان بابل» به شماره 10001112227808 ارسال نمایید.

ـ جهت انعکاس برنامه‌ها و مراسم فرهنگی هیئات مذهبی و مجموعه‌های مذهبی از طریق تابلوی دیجیتال با اداره تبلیغات اسلامی مکاتبه فرمایید.

ـ توزیع پوستر، بروشور و اقلام فرهنگی در مناسبت‌های مذهبی

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

نشانی الکترونیک اداره تبلیغات اسلامی	[e-mail]
اداره‌کل تبلیغات اسلامی مازندران	www.tebyan-maz.irو www.tebyan-babol.ir
موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان	www.tebyan.ir
سازمان تبلیغات اسلامی	www.ido.ir

ـ شماره تلفن‌های مورد نیاز:

اداره تبلیغات اسلامی بابل

32220421 و 32227808

 

5. فرهنگی و تبلیغ:

ـ طرح هسته فرهنگی(نخبگان جوان) و بوستان معرفت: طرح بوستان معرفت ویژه دانش‌آموزان ممتاز پایه پنجم و ششم ابتدائی و طرح هسته فرهنگی ویژه برادران و خواهران دبیرستانی با معدل بالای 19 می‌باشد. این طرح‌ها در طول سال اجرا می‌گردد که خانواده‌های محترم می‌توانند با مراجعه به اداره تبلیغات اسلامی، موسسه قرآنی هدی و یا از طریق مدارس نسبت به شرکت در این طرح اقدام نمایند.

ـ جلسه هفتگی شرح نهج البلاغه: هرهفته روزهای پنج‌شنبه توسط استاد حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی قائمی ساعت 10 صبح در اداره تبلیغات اسلامی بابل برگزار می‌گردد.

ـ جلسه تفسیر قرآن کریم: هرهفته روزهای چهارشنبه توسط امام جمعه محترم شهرستان بابل حجت‌الاسلام والمسلمین روحانی ساعت 30،4 بعدازظهر در اداره تبلیغات اسلامی برگزار می‌گردد. (این جلسات به مدت 14 سال استمرار دارد.)

ـ دوره آموزشی مهارت‌های زندگی و مشاوره دینی بصورت عمومی و تخصصی هرهفته روزهای پنج‌شنبه توسط دکتر حلیمی ویژه دانشجویان و طلاب و همچنین برای عموم (این دوره ویژه خواهران می‌باشد)

ـ فعالیت فرهنگی برای جوانان هسته فرهنگی: شامل پاتوق فرهنگی ویژه جوانان و نوجوانان در اداره تبلیغات اسلامی، کلاس‌های علمی و معرفتی، وبلاگ‌نویسی در ایام تابستان، جشنواره نشریه ویژه دانش‌آموزان هسته فرهنگی در طرح تابستانی، مسابقه فرهنگی و مقاله‌نویسی با همکاری دانش‌آموزان هسته فرهنگی

ـ کلاس‌های گفتمان دینی و اندیشه جوان: این کلاس‌ها ویژه دانش‌آموزان، دانشجویان و طلاب می‌باشد که مدارس، دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه می‌توانند با هماهنگی اداره تبلیغات اسلامی نسبت به برگزاری این دوره‌ها اقدام نمایند. 

همچنین گروه حامیان ولایت روزهای چهارشنبه در سطح مدارس شهری و روستایی نسبت به فعالیت‌های تبلیغی اقدام می‌نماید.

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

وبلاگ هسته فرهنگی	azmemelli.persianblog.ir
گروه حامیان ولایت	Hamianvelayat111.blogfa.com

ـ شماره تلفن‌های مورد نیاز

دفتر هسته فرهنگی و نخبگان جوان دینی	32290263-011
گروه حامیان ولایت(حجت‌الاسلام والمسلمین حسین‌زاده)	09122522938
موسسه قرآنی هدی  مجری طرح واحد برادران و خواهران	32314977/4الی32295053-011

 

6. کانون قرآن:

ـ ثبت و معرفی و صدور مجوز «موسسات قرآنی شهری» با درخواست کتبی به اداره تبلیغات اسلامی و مراجعه به سایت سازمان دارالقرآن‌الکریم

ـ ثبت و صدور مجوز «خانه‌های قرآن روستایی و شهری» از طریق تکمیل فرم‌های مربوطه و ارسال آن به دارالقرآن الکریم استان مازندران

ـ جلسه مجمع قاریان قرآن کریم: هرهفته روزهای شنبه، ساعت 7 عصر در جنب مسجد جامع، دارالقرآن امام حسن مجتبی(ع) برگزار می‌گردد.

ـ طرح‌های تخصصی تربیت معلم سطوح 1و2، روخوانی و تجوید و تربیت مربی پیش‌دبستانی و تربیت معلم مفاهیم و تربیت مدرس قرآن کریم: این دوره‌ها توسط موسسات قرآنی تحت نظر سازمان تبلیغات اسلامی برگزار می‌گردد.

ـ طرح قرآنی مصباح‌الهدی ویژه دانش‌آموزانِ ورودی متوسطه اول و ادامه‌ی این طرح در طرح نورالهدی ویژه دانش‌آموزان متوسطه دوم: این طرح در طول سال برگزار می‌گردد که خانواده‌ها و دانش‌آموزانِ متقاضی می‌توانند با مراجعه به موسسات قرآنی نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.

ـ برگزاری کلاس‌های حفظ قرآن، دارالتحفیظ (ویژه قرآن‌آموزان 3و4و5 ساله) و پیش‌دبستانی ویژه (قرآن‌آموزان 6ساله) در موسسات قرآنی

ـ برگزاری دوره‌های قرائت سطوح 1 الی 4 و مفاهیم 1 الی 4 استاد وکیل و استاد علامی و دوره‌های تفسیر نسیم حیات و تفسیر بینات ویژه ماه مبارک رمضان و دوره‌های حفظ جزء 30 و حفظ کل قرآن کریم در موسسات قرآنی

ـ برگزاری جشنواره‌های قرآنی کودک و نوجوان و جوان و خانواده قرآنی در موسسات قرآنی در 6 ماهه دوم

ـ برگزاری طرح اعطای مدرک حفظ قرآن کریم به حافظان قرآن (جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت سازمان دارالقرآن‌الکریم مراجعه نمایید.)

ـ اعزام قاری، حافظ و گروه تواشیح در مناسبت‌های مذهبی و همچنین هماهنگی جهت برگزاری محافل انس با قرآن به ویژه در ماه مبارک رمضان

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط قرآنی:

سازمان دارالقرآن‌الکریم	telavat.com
وبلاگ مصباح‌الهدی	mesbah114.ir

 

7. کتابخانه عمومی علامه سعیدالعلماء:

ـ کتابخانه علامه سعیدالعلما با دارا بودن حدود 20،000 جلد کتاب، مستقر در ساختمان اداره تبلیغات اسلامی می‌باشد. ساعت کار همه روزه 8 الی 12 صبح می‌باشد. کتابخانه ویژه‌ی خواهران بوده و دارای سالن مطالعه و بخش امانت کتاب و اجازه مخزن آزاد برای دانشجویان مقطع دکترا می‌باشد.

   

8. دبیرستان علوم و معارف اسلامی صدرا:

ـ یکی از رشته‌های دوره متوسطه‌ی نظری، رشته «علوم و معارف اسلامی» است. این رشته دارای 45 واحد عمومی و 51 واحد تخصصی و در دروه‌ی پیش‌دانشگاهی دارای 24 واحد درسی است و به صورت خاص اداره می‌گردد.

آنچه که در مورد اهداف رشته علوم و معارف اسلامی بر آن تأکید می‌گردد این است که دانش‌آموز بتواند پس از طی دوره‌ی متوسطه در دوره‌های عالی حوزه یا دانشگاه به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی خبره در حوزه علوم انسانی و معارف اسلامی مسیر درخشانی را برای خود ترسیم نماید و نگرشی علمی و تربیتی مبتنی بر تعالیم اصیل اسلامی را برای تأثیرگذاری بیشتر در جامعه به عنوان یک فرهیخته‌ی فرهنگی و دینی سبب گردد.

شهرستان بابل دارای دو دبیرستان پسرانه و دخترانه علوم و معارف اسلامی صدرا می‌باشد که از بین دانش‌آموزان علاقه‌مند با برگزاری آزمون علمی و مصاحبه ثبت نام به عمل می‌آورد.

ـ نشانی برخی سایت‌ها و وبلاگ‌های مرتبط:

سازمان مدارس معارف اسلامی

www.imso.ir

ـ شماره تلفن‌های مورد نیاز:

دبیرستان پسرانه علوم و معارف اسلامی صدرا	15 الی 32190913
دبیرستان دخترانه علوم و معارف اسلامی صدرا	32395242و32399026

اخطار به رجا، از زاویه ای دیگر! سخنی با اصحاب مجازی انقلاب!

نه دی بسته شد و کیهان و رجا اخطار گرفتند. این اتفاق مکرر، پیامد نقد و بررسی توافقنامه ای است که کف و سوت آمریکا را به دنبال داشته است. ابداً قصد ندارم این اتفاق را بهانه ای برای افشای ماهیت دولت نقد ناپذیر اعتدال دانسته و بازگشایی همزمان دفتر بی بی سی در تهران را نشانی از بیگانه گرایی برخی مدعیان قلمداد کنم؛ که اگر کسی تا کنون در باره سیاق و گرایش این دولت شبهه ای داشت باید بداند دو سال را در غفلت و خوش باوری گذرانده است.

روی سخن با پایگاه های مجازی مرتبط با جبهه انقلاب است. سوال اینجاست که چرا از بین پایگاه های فعال انقلابی در فضای مجازی این تنها سایت رجا نیوز است که سبیل حملات اصحاب قدرت قرار می گیرد؟

حقیقت آن است که به رغم فعالیت چندین پایگاه مجازی حامی گفتمان غیرت و عزت، متأسفانه به دلیل کم انگیزه بودن تعداد بسیاری از این سایت ها و اکتفا به امور روزمره اداری یعنی کپی نمودن اخبار و تحلیل ها از منابع دیگر، برجستگی مشهودی برای جذب مخاطب و تأثیرگذاری در فضای جامعه عاید این رسانه ها نشده و بسیاری از آنها عملاً کارایی خود را از دست داده اند.

امروز به غیر از چند پایگاه مجازی تحلیلی مانند رجا و 598 و جهان نیوز، عملاً سایت های پر جنب و جوش دیگری در فضای رسانه ای انقلاب به چشم نمی خورد. فاصله تأثیرگذاری رجا البته از سایر رقبای انقلابی بیشتر بوده و به نوعی می توان گفت که به پیشانی رسانه های حوزه گفتمانی انقلاب تبدیل شده و از همین روی همواره سیبل حملات دگرخواهان سیاسی و تاجران قدرت قرار گرفته است.

دردمندانه باید اعتراف کرد اغلب رسانه های مجازی انقلابی، حرکت خاصی برای تولید محتوای انقلابی انجام نمی دهند و این بی رغبتی نسبت به نوآوری، مخاطبان اندیشه انقلاب را از این دست رسانه ها دلزده و فراری ساخته است.

البته فعالین ارزشی کشور نیز باید همت نموده و سایت های مفید کمتر شناخته شده را از طریق شبکه های تلفن همراه به سایر علاقمندان این وادی معرفی نمایند.

به هر روی این تذکر دوستانه را کسانی باید بیش از همه جدی بگیرند که به نوعی پشتوانه فکری یا مالی برخی از این سایت ها قلمداد می شوند. این افراد باید بدانند که اداره یک سایت پیشروی انقلابی باید فراتر از اندیشه های کارمندی بوده و مبنای چینش اخبار و تحلیل های آن باید با افق جهانی انقلاب اسلامی همسان باشد. اگر باور داریم که جنگ رسانه ای با تفکرات مسامحه گر و عافیت طلب، یک رسالت مکتبی است باید با تمام توان به این نبرد نابرابر پای گذارده و از هیچ کوششی برای تبیین حقایق و روشنگری در جامعه دریغ نورزیم.

حاشیه ای بر اقدامات آبکی دولت!

از بدو روی کار آمدن دولت یازدهم تلاش تبلیغاتی گسترده و همه جانبه ای برای ترساندن مردم از خطر خشکسالی قریب الوقوع در کشور آغاز شده است. جالب آن که گاه با استناد به برخی مراکز غربی دلسوزتر از مادر، این گونه وانمود می شود که دوره سی ساله خشکسالی در ایران آغاز شده و این مسئله به زودی باعث از بین رفتن توان کشاورزی ایرانیان خواهد شد. زیر نویس های برنامه های پربیننده تلویزیون نیز با موضوع ضرورت صرفه جویی در مصرف آب در دو سال اخیر بسیار فراوان و ملالت آور شده است. پیامک هایی نیز در شبکه های تلفن همراه تولید شده با این مضمون که نسل بعد ایرانیان دیگر قادر به حمام رفتن نخواهند بود!

البته یادآوری این نکته ضروری است که حتی اگر وفور نعمت هم شامل حال ما باشد باز هم بر مبنای آموزهای دین، ملزم به رعایت اصل صرفه جویی هستیم. اسراف از نظر اسلام حرام است و این موضوع منحصر به آب و خطر احتمالی کم آبی نیست. پس به عنوان یک فرهنگ اصیل اسلامی باید در همه شئون زندگی همواره به دنبال پرهیز از اسراف باشیم.

نکته جالب این جاست که بسیاری از متخصصان حوزه آبی کشور بارها در مصاحبه های مطبوعاتی ضمن تأیید بر اصل صرفه جویی متذکر شده اند که پیش بینی دوره سی یا بیست ساله خشکسالی برای کشوری پهناور با مختصات جوّی و جغرافیایی ایران خاستگاه علمی ندارد.

از سوی دیگر بر اساس اذعان متولیان امر، چهل درصد هدررفت آب کشور نه به دلیل زیاده روی مردم در مصرف بلکه به خاطر فرسودگی شبکه توزیع آب است که تعمیر و رفع نواقص آن از وظایف اجتناب ناپذیر دولت است. البته همان طور که مطلعید پیش از این دولت با طرح این مسئله در سیمای جمهوری اسلامی به شدت مخالفت ورزیده تا ذهن ها را در خصوص مقصر کم آبی همچنان متوجه مردم نگاه داشته باشد.

جالب تر از همه این که در اوج بارش باران و سیل های ویرانگر و بی نظیری که دفعات متعدد در جای جای کشور رخ داده است باز هم پافشاری دولت در ایجاد دلهره نسبت به وقوع ناگهانی خشکسالی به پایان نرسیده است.

ایجاد دغدغه نسبت به کم آبی در حالی به صورت یکپارچه از سوی رسانه های همسو با دولت و صدا و سیما و حتی رسانه های خارجی دامن زده می شود که یکی از ثمرات سیاسی آن پیش از گفتگوهای اخیر هسته ای را در قالب ادعای رئیس دولت در خصوص ارتباط توافق هسته ای با حل مشکل کم آبی به خوبی شاهد بودیم. مجموعه این اتفاقات نشان می دهد پشت پرده ماجرای توهم خشکسالی نشأت گرفته از یک بازی سیاسی برای پیشبرد اهداف خاص دولت یازدهم است.

از یاد نبریم که تکرار بیش از حد یک موضوع باعث لوث شدن آن و نوعی ضد تبلیغ محسوب می شود. نمونه این اتفاق را در جریان تبلیغ بیش از حد برای تشویق مردم به انصراف از دریافت یارانه ها شاهد بودیم که باعث واکنش منفی مردم و عزم آنان در ثبت نام نود و هفت درصدی برای دریافت یارانه ها گردید. اصرار بیش از حد بر خطر کم آبی آن هم در شرایطی که داغ ترین اخبار رسانه ها مربوط به خسارات سیل اخیر است نتیجه ای جز خنثی شدن اثر پیام های تبلیغی ندارد.

همه حرف هایی که در این چند سطر خواندید یک طرف، نکته ای که در پایان مورد اشاره قرار می گیرد را به طور ویژه در نظر داشته باشید که یکی از نتایج مفید و ماندگار دستیابی ایران به انرژی هسته ای، قابلیت تبدیل آب شور به آب شرب بوده است. این طرح قرار بود در خلیج مکران مورد اجرا قرار گرفته و مشکل کم آبی کشور برای همیشه حل شده و نیازی هم به سد سازی و تحمل عوارض محیطی ناشی از آن نباشد. در واقع باید گفت اگر دولت صادقانه به دنبال رفع مشکل خشکسالی است باید با تمام قوا از حقوق هسته ای ملت ایران در برابر زیاده خواهی اجانب دفاع کند؛ زیرا این قدرت هسته ای ایران است که در بسیاری از مشکلات کشاورزی و صنعتی و دارویی و ... می تواند راهگشا بوده و آینده ای روشن برای کشوری پیشرو و مترقی رقم بزند.

دین در خدمت خیانت!

شاید اگر تا به امروز این ادعا را طرح می کردیم که بسیاری از حرکت های هدایت شده بیگانگان در قالب ترویج ادیان الهی به خصوص مسیحیت، پوششی برای براندازی حکومت های مستقل و یا دستکم، جاسوسی از امور داخلی این کشورهاست بعضی ها ساده لوحانه، این انگ را می چسباندند که چنین تحلیل هایی منبعث از نگاه بدبینانه مدعیان و نوعی توّهم توطئه و ... است و در فضای باز امروز جهان و در عصر تبادل و انفجار اطلاعات، جایی برای تقابل یا حتی شک نسبت به اشاعه فرق و مذاهب و ادیان زمینی و آسمانی وجود ندارد.

باور کنید بعضی وقت ها به این جماعت خوش باور و یا احیاناً مغرض می گفتیم چگونه ممکن است کشورهایی که حاکمیتشان حتی به آموزه های حضرت مسیح علیه السلام التزام عملی ندارند به یکباره هوس ترویج این آیین را برای کشورهای دیگر به خصوص برای ممالک اسلامی در سر راه داده اند و این موضوع خود علتی برای شک ما به صداقت این فعالیت های گسترده رسانه ای است؛ جوابشان باز هم توجیهی برای خوش باوری و ساده انگاری و ... خودشان بود و هرگز پاسخی در خور و اقناع کننده در چنته نداشتند.

اکنون انتشار این خبر در رسانه های بین المللی که البته در کشور ما بازتاب اندکی داشت سندی است بر پشت صحنه ظاهرسازی هایی که در قالب ترویج ادیان آسمانی، توطئه بر ضد ملت های مستقل را دنبال می کند.

روز گذشته تابناک نوشت:

اعتراف کشیشی کانادایی به تلاش برای برای بر اندازی حکومت کره شمالی

یک کشیش کانادایی به اقدام برای براندازی نظام سیاسی کره شمالی اعتراف کرده است. روز جمعه، ۹ مرداد (۳۱ ژوئیه)، تلویزیون کره شمالی تصویر هیون‌ سون‌لیم، کشیش کانادایی کره‌ای تبار را پخش کرد که با شرکت در یک نشست خبری، ضمن اعتراف به "جنایات متعدد در جهت براندازی نظام سیاسی" کره شمالی از اقدامات خود ابراز ندامت می‌کرد. خبرگزاری کره شمالی گفته است که آقای هیون، که کشیش یک کلیسای مشایخی واقع در تورنتو در کاناداست، "با صداقت و از روی صمیمیت" به تمامی اتهاماتی که علیه او اقامه شده بود اعتراف کرد. این کلیسا محل عبادت حدود سه هزار تن از اهالی منطقه است. به گفته منابع کره شمالی، هدف این فرد "سرنگونی نظام اجتماعی و سیاسی جمهوری دموکراتیک خلق کره در پوشش فعالیت‌های بشردوستانه و گردآوری اطلاعات برای استفاده از آنها در موعظه‌های خود در خارج" بوده است. همچنین، او متهم شده که درصدد ایجاد یک تشکل دینی برآمده تا مردم کره شمالی را "اغفال کرده و برباید." ظاهرا منظور از "ربودن" شهروندان کره شمالی، کمک به فرار آنان از کشورشان است.

رایحه عاشورا، دوشنبه در بابل!

یک روز حاج آقا ماندگار، جمله ای گفت که تا اعماق وجودم نفوذ کرد و در دل و جانم حک شد. جمله اش این بود: بعضی وقت ها پا منبری های ما از خود ما هم جلو می زنند. بعد مثال برادرش محمدرضا را وسط می آورد. می گفت: محمدرضا خیلی کوچک بود که دستش را می گرفتم و به راهپیمایی های سال 57 مشهد می بردم و مواظبش بودم توی درگیری ها زیر دست و پا نماند. از سال 61 که به جبهه رفتم، هر بار در هر فرصت مرخصی و عزیمت به مشهد، محمدرضا که نوجوانی کم سن و سال بود شب ها می آمد کنارم می نشست و خواهش می کرد تا برایش از خاطرات جبهه و یاد شهدا بگویم. من می گفتم و او با اشتیاق به حرف های من گوش می داد. سال 64 او پانزده شانزده سالش بود که با زحمت خودش را به جبهه رساند. مدت کمی ماند و شهید شد. من تا آخر جنگ در جبهه ماندم و در این حیرت دست و پا زدم که او چگونه، نیامده، راه چندین ساله ما را یک شبه پیمود و به اوج رسید؟!

آدم این بچه های نسل سومی و چهارمی انقلاب را که می بیند گاه از خودش خجالت می کشد. شور و حال خیلی از این بچه ها دست کمی از رزمندگان دهه شصتی انقلاب ندارد. همه اینها یک طرف، بر و بچه های غریب و مظلوم پاکستانی و افغانستانی هم یک طرف. ما تازه دنبال این بودیم که چطور همسایه های کشورمان را با حماسه های شهدا و فرهنگ جهاد و شهادت آشنا کنیم، حالا مات و مبهوت، یک به یک تابوت های سرخ مجاهدان غیرایرانی دفاع از حریم آل الله را به دوش می کشیم و مانده ایم که این آخر صف نشین های مجلس اسلام، چطور از ما مدعیان پر هیاهوی عرصه دیانت، سبقت گرفته اند؟!

درست زمانی که ما در هجمه طوفانی مطالبات نفسانی خود، با چنگ و دندان به دنیای خویش چسبیده ایم، جوانان بی ادعای مکتب عاشقی، قله های صداقت و ایمان را فتح کرده و کلام روح خدا را تحقق بخشیدند که فرمود: خدا می داند راه و رسم شهادت کور شدنی نیست.

فرق ما با شهدا تنها در این است که ما حرف زدیم و آنها عمل کردند.

امروز که دلبستگی های مادی دنیا به برکت مسابقه تمام ناشدنی رفاه طلبی و عافیت جویی، بسیار پررنگ تر از دهه شصت است، جوانهایی در گوشه و کنار این مرز و بوم، پای در صراط کسب رضایت دوست می گذارند که هیچ تعبیری در وصف ایثارشان جز همان وعده رسول الله جایگاه ندارد که فرمود: در آخرالزمان، شهادت بهترین های امت مرا گلچین می کند.

امروز جای شهدا در میان ما خالی است. از آن بالاتر، جای نام و راه و سلوک شهداست که در بین مان خالی مانده است.

شهدای مدافع حرم، نشان دادند که دین خدا بعد از چهارده قرن در میان جنجال و هیاهوی اهل دنیا گم نخواهد شد و رنگ کهنگی به خود نخواهد گرفت.

دوشنبه 12 مرداد سال نود و چهار، هیئت محبان المعصومین علیهم السلام شهرستان بابل، قرار است یاد اصحاب آخرالزمانی امام عشق را در بابل زنده کند. یادواره شهدای مدافع حرم در شامگاه دوشنبه در مرقد علامه سعیدالعلما برگزار خواهد شد. سخنران این محفل، آیت الله قرهی است که نفس و علم و عمل و قلم او روح توحید و وارستگی مردم تهران است. مداح این محفل هم علاوه بر حاج محمد زمان یعقوبی، آقا سید هادی خادم الحسینی است که نوحه هایش در مراسم تشییع بیش از شصت شهید مدافع حرم در قم، حکم نوحه های حاج صادق آهنگران را در تقویت روح حماسی جوانان رزمنده دفاع مقدس دارد.

هیئت محبان المعصومین علیهم السلام شهرستان بابل خوب می داند که جاهای خالی را در فضای فرهنگی شهر چگونه پر کند. آنها این توانایی منحصر به فرد را در روز میلاد امام عدالت، علی علیه السلام نیز به اثبات رسانده بودند.

استراتژی این هیئت، ارتقای بینش جهادی مؤمنان است. اسلامی که این هیئت مروّج آن است، اسلامی است که در میدان عمل، محک خورده و افق آن پرورش انسان هایی است که رزق دنیا و آخرتشان را در وادی عند ربهم یرزقون جستجو می کنند.

دوشنبه، بابل به رنگ کربلاست. می خواهیم برای ساعاتی از غوغای پوچ دنیازدگی به کوی نورانی وصال با معبود سفر کنیم.

برای خود دعا کنیم که در صف جاماندگان قافله عشق، ماندگار نباشیم.

راستی تا یادم نرفته، توصیه ای مجرّب برای مسئولان شهری و استانی دارم که اگر به میز و صندلی شان دلبسته اند، سعی کنند از شعاع یک کیلومتری این هیئت هم رد نشوند!! اگر نه، هر که دارد به سرش شور و نوا بسم الله.

هنرمندان بابل، جشنواره ملی برگزار می کنند

به گزارش خبرگزاری فارس، جشنواره پوستر بیداری با هدف گسترش فعالیت‌های فرهنگی، هنری و مذهبی مرتبط با سیره ائمه اطهار(ع)، بازخوانی تصویری و احیای حماسه جاویدان قیام اباعبدالله(ع)، تقدیر از پدیدآورندگان آثار برتر هنری در زمینه سیره، شخصیت و معارف اهل بیت(ع) و توصیف تصویری و کمک به انتشار گسترده آثار، شناخت هنرمندان در سراسر کشور و ایجاد ارتباط بیشتر در این حوزه، استفاده از ظرفیت‌های بومی در برنامه‌های ملی و الگوسازی مناسب برای دیگر استان‌ها به جهت حمایت از تولیدات هنری برگزار می‌شود.

این جشنواره به موضوعاتی از جمله نهضت جهانی اسلام و قیام کربلا، بیانات امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری در خصوص بیداری اسلامی، مردم و زیارت امام حسین علیه السلام، پیاده‌روی اربعین حسینی، فلسطین مسأله اول مسلمیـن و مبــارزه بـا رژیم صهیونیستی، تجلیل از مقام ارجمند شهدای بیـداری اسلامی و مدافع حرم، قتل عام مردم یمن و جنایات آل سعود، نهضت گسترده مردمی در دفاع از هویت اماکن مقدس عراق و سوریه، بیداری اسلامی، بحرین، مصر، تونس می‌پردازد.

جشنواره ملی پوستر بیداری جوایزی برای نفرات اول تا سوم و آثار برگزیده در نظر گرفته است که به ترتیب لوح سپاس، تندیس و مبلغ هفت میلیون تومان، لوح سپاس، تندیس و مبلغ پنج میلیون تومان، لوح سپاس، تندیس و مبلغ سه میلیون تومان و همچنین برای 7 نفر برگزیده در بخش‌های جانبی پانصد هزار تومان تعلق می‌گیرد.

متقاضیان شرکت در جشنواره پوستر بیداری، ابتدا باید در آدرس  www.posterbidari.com ثبت نام کنند؛ سپس آثار خود را با ابعاد اصلی 70×50 سانتیمتر و با حجم حداکثر 15 مگابایت و حفظ کیفیت تصویری مطلوب با رزولوشن 300 dpi درفرمت JPG ارسال کنند.

رضا نادریان، سیدمحمد رئیسی، سیدرضا جعفرنژاد، سیدحسین جعفرنژاد و سیدمحمد نوروزیان اعضای هیئت داوری این جشنواره هستند. مهلت ارسال آثار تا 15 شهریور ماه است و نتایج آن آخر شهریور ماه اعلام می‌شود.

و فدیناه بذبح عظیم ...

 

می گویند قسم خوردن برای حرف دروغ، گناه است و حتی اگر برای حرف راست هم باشد، کراهت دارد. اما یک جاهایی هست که انگار نمی شود قسم نخورد. مثل آن جا که علمدار عشق، به ساز غیرت، خروشید: والله ان قطعتموا یمینی انّی احامی ابداً عن دینی

انگار بعضی وقت ها آدم فقط باید قسم بخورد که حرفش قطعیت پیدا کند. دیروز هم آنها که در اوج گرما، تابوت سلاله زهرا سلام الله علیها را به دوش می کشیدند قسم می خوردند سید محمد اگر برای آنی زنده شود و آرزویی داشته باشد، قلّه آمال دلش همین دسته روی و سینه زنی و روضه خوانی در خیابان است. او لحظه لحظه زندگی اش را در محبت اهل بیت گذراند و حالا حتی اگر صدایش به گوشمان نرسد ذائقه اش در فهم ما جا خوش کرده و وادارمان می سازد که آخرین حضور پیکر او در بین زمینیان را با اشک و نجوا توأم سازیم. دیروز با این که اعلام شد تابوت شهید موسوی ناجی با آمبولانس به گلزار شهدا خواهد رفت و مردم هم باید با اتوبوس های آماده کنار حرم، عازم گلزار شوند، بچه های هیئتی و بسیجییان حوزه یک شهید ابراهیمی، بی توجه به گرما و بعد مسافت، از این دستور، سر باز زدند؛ تابوت شهید را به دوش کشیدند و دوان دوان ذکر گفتند و بر سر و سینه زدند تا یک بار دیگر به یاد شهید مدافع حریم عشق، خیابان چهارمردان قم، که سال های سال، مهد شهیدان کوی دلدادگی بود با نوای محزون کاروان شهادت، هم آوا شود.

حجت الاسلام سید محمد موسوی ناجی، مدافع شهید حرم عسکریین، کودکی سه ساله داشت که داغ غربت کربلا را در دلها زنده می ساخت. دیروز گلزار شهدای قم، حال و هوای دهه شصت را به خود گرفت. بالای مزار زین الدین ها، سید حسین سعیدی، اسماعیل صادقی، دقایقی، ابراهیمی، کورسل، کتابی، شفیعی، حقیقی، معماریان، جعفری مجدها، باقری زادگان، کشتگر، ترابیان و ... یکبار دیگر نوحه مقتل اباعبدالله خوانده شد: لب گودال، خنجر افتاده، پیکر افتاده، بی سر افتاده، مادر افتاده ...

 سال ها پیش در گلزار شهدای قم، شهیدی به خاک سپرده شد که طبق وصیتش، نامی از او روی سنگ قبر ننوشته اند. بر سنگ مزار او تنها یک عبارت که عصاره دل و جان همه شهداست، حک شده است: "پر کاهی، تقدیم به آستان دوست." این شرح حال دلدادگان بی قرار وادی وصال است.

پدر شهید موسوی ناجی هم از تبار عشقبازان عالم بود که بعد خاکسپاری جگرگوشه اش، دست به آسمان برد و سرود: اللهم تقبّل منّا هذاالقربان ... داغی که حسین از غم اکبر به جگر داشت جز خالق اکبر ز دل او که خبر داشت

راستی به کوری چشم منافقان، دیروز هم مادر و همسر شهید روی تابوت عزیزشان شکلات می ریختند، ترجیع بند اشعار سینه زنی هم این یک عبارت بود: اللهم ارزقنا شهادت، شهادت، شهادت.

درسی از حوادث سال 91 به روایت رهبر معظم انقلاب

در زمینه‌ی کارهای زیربنائی ــ که بعد عرض خواهم کرد ــ در سال 91 پیشرفتهائی صورت گرفت که در مقایسه‌ی با سالهای قبل هم، سال 91 یک سال برجسته‌ای است. کارهای زیربنائیِ انبوهی صورت گرفت؛ در زمینه‌ی راه، در زمینه‌ی انرژی، در زمینه‌ی کشف منابع جدید نفت، در زمینه‌ی کشف منابع جدید اورانیوم، در زمینه‌ی ایجاد و توسعه‌ی نیروگاه و پالایشگاه و ده‌ها کار صنعتی بزرگ؛ که اینها همه زیرساختهای اقتصادی آینده‌ی کشور است. بله، ما اگر چنانچه این زیرساختها را از قبل فراهم کرده بودیم، تحریم دشمن همین مقدار اثر منفی را هم که کرد، نمیکرد. این کارها را ما انجام دادیم و توانستیم پابه‌پای دشمنی و تحریم دشمنان، در جهت مثبت جلو برویم. کارهای بزرگی انجام گرفت؛ یک قلم، پیشرفتهای بزرگ علمی در طول سال 91 است. در زمینه‌ی علم و فنّاوری کارهائی شد که حقیقتاً چشم‌پُرکن و برای انسانی که معتقد به آینده‌ی کشور است، خرسندکننده و خوشحال‌کننده است. یعنی همین سالی که خواستند بر ملت ایران سخت بگیرند، جوانان عزیز ما، دانشمندان ما ماهواره‌ی ناهید را به فضا فرستادند؛ کاوشگر پیشگام را با موجود زنده به فضا فرستادند؛ جنگنده‌ی فوق پیشرفته ساخته شد. اهمیت هر کدام از اینها به قدری است که جا دارد یک ملت برای هر یک از اینها اظهار خوشحالی و خرسندی کند، برایش سرود بسازند، جشنواره درست کنند. کارها چون متراکم است، درست تبلیغ نمیشود و خبررسانیِ کاملی هم انجام نمیگیرد. وقتی که این موجود زنده به فضا فرستاده شد و سالم برگشت، آنقدر این قضیه برای دانشمندان دنیا و ناظران بین المللی تعجب‌آور بود که اول انکار کردند؛ ولی بعد که دیدند چاره‌ای نیست و حقایق و نشانه‌های درستی و واقعیت را مشاهده کردند، مجبور شدند که قبول کنند.
در حوزه‌ی سلامت و مهندسی پزشکی کارهای بزرگی انجام گرفت که مربوط به سلامت مردم است. در زمینه‌ی زیست‌فنّاوری در منطقه اول شدیم. کارهای تخصصی برجسته‌ای در این زمینه انجام گرفت و اقلام متعدد داروئی بر این اساس تولید شد. این همان سالی است که بر ملت ایران سخت گرفتند، برای اینکه او را از زندگی و از همه‌ی فرآورده‌های استعداد بشری محروم کنند. در همین سال، در حوزه‌ی نانوفنّاوری ــ که یک انقلاب در زمینه‌ی فنّاوری و صنعت است ــ رتبه‌ی اول را در منطقه پیدا کردیم. در همین سال، در چندین حوزه‌ی علمیِ مهم، مقام اول تولید علم در منطقه بودیم. در رکوردهای علم و تولید علمی، در انتشار مقالات علمی، در سرعت پیشرفت علمی، در سهم کشور در تولیدات علمیِ کل جهان، شاهد پیشرفت بودیم. در مسابقات علمیِ فنّاورانه‌ی دانشجویان، کشور نسبت به سال گذشته سی و یک درصد رشد داشت. در سال 91، تعداد دانشجو به قدری افزایش پیدا کرد که بیست و پنج برابر اول انقلاب، ما امسال دانشجو داریم. بیست و پنج برابر اول انقلاب، دانشجویان در کشور مشغول تحصیل هستند. اینها پیشرفتهای عظیم ملت ایران است. در حوزه‌ی آب، در حوزه‌ی محیط زیست، در سلولهای بنیادی، در انرژی‌های نو، در گیاهان داروئی، در انرژی هسته‌ای، کشور توانست به پیشرفتهای بزرگی دست پیدا کند. اینها همه مربوط به آن سالی است که دشمنان ملت ایران همه‌ی تلاش خود را بسیج کردند تا ملت ایران را از کار بیندازند.
حوادث سال 91 درس بزرگی به ما میدهد؛ این درس این است که یک ملت زنده از تهدید و فشار و سختگیری دشمن هرگز به زانو در نخواهد آمد. برای ما و برای همه‌ی کسانی که مسائل ایران را دنبال میکنند، معلوم شد که آنچه برای یک ملت مهم است، تکیه به استعداد درونی خود، توکل به خدای بزرگ، اعتماد به خود و عدم تکیه‌ی به دشمنان است؛ این است که میتواند یک ملت را به جلو ببرد. سال 91 برای ما یک میدان رزمایش بود، یک میدان تمرین بود. به کوری چشم دشمن، ما ملت ایران فلج که نشدیم، در این میدان رزمایش توانستیم از خودمان برجستگی‌هائی را هم  نشان دهیم. البته ضعفهای خودمان را هم شناختیم؛ خاصیت رزمایش این است. در یک تمرین رزمی و در یک رزمایش، یک مجموعه‌ی رزمی، هم قوّتهای خود را میشناسد، هم ضعفهای خود را میشناسد و آنها را برطرف میکند. ما ضعفهای خودمان را هم شناختیم. ضعف ما در اقتصاد، که به سختیِ معیشت گروه‌هائی از مردم منتهی شد، عبارت است از وابستگی به نفت ــ که عرض کردم این یکی از ضعفهای ما است ــ بیاعتنائی به سیاستهای کلان اقتصادی، و سیاستها و تصمیم‌گیری‌های پی‌در‌پیِ روزمرّه. مسئولین کشور ــ مسولینِ امروز و بخصوص مسئولین آینده که بعد از انتخاباتِ امسال بر سر کار خواهند آمد ــ به این نکته توجه کنند؛ کشور باید سیاست اقتصادیِ کلانِ روشن و مدوّن و برنامه‌ریزی‌شده داشته باشد؛ حوادث گوناگون نتواند تغییر و تبدیلی در آن ایجاد کند.
92/01/01

کتاب «بی نصیب» در قفسه کتابخانه‌های دفاع مقدس جای گرفت

  

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دفاع مقدس از قم، کتاب "بی نصیب" در 12 فصل و 160 صفحه به صورت مصور به روایت خاطرات شفاهی حجت الاسلام محمد مهدی ماندگاری رئیس هیئت امناء موسسه روایت سیره شهدا در سه دوره مختلف تاریخی از سال های آغاز نهضت انقلاب اسلامی در مشهد مقدس، حوادث سال های پیروزی انقلاب اسلامی و مقطع ورود به جبهه های نبرد حق علیه باطل می پردازد.

کتاب «بی نصیب» به قلم سید حمید مشتاقی نیا و با مشارکت موسسه فرهنگی هنری مطاف عشق و اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان قم در تابستان 94 تدوین و توسط موسسه روایت سیره شهدا منتشر شد.

علاقمندان جهت تهیه این اثر که به قیمت 6500 تومان است با این شماره تماس بگیرند: 02537839373

ارزش حکومت در ذات آن نیست!

دیدگاه حضرت امام خمینی(ره) پیرامون «اهداف حکومت اسلامی»

  دکتر سید سجاد ایزدهی

مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم

شناخت «حکومت اسلامی» و تمایز آن با سایر نظام‌های سیاسی، همواره از موضوعات مورد بحث اندیشمندان علوم‌سیاسی و تحلیلگران علوم‌اجتماعی بوده‌ است. گرچه با وجود برخورداری همه حکومت‌ها از ویژگی‌های مشابه می‌توان به تمایز بسیاری میان حکومت‌اسلامی و نظام‌های غیردینی اشاره کرد، ولی تمایز این دو، در «غایات» و «اهدافی» که برای حکومت در نظر می‌گیرند، بسیار برجسته‌تر می‌شود.

حکومت‌های سکولار در عصر حاضر بویژه نظام‌های لیبرال-دموکراسی، اهداف حکومت و به تبع کارکردهای آن را به اموری چون رفع نیازهای مادّی شهروندان و تأمین رفاه آنان محدود می‌کنند. و اصولاً وظیفه حکومت‌ها را در محدوده نظم عمومی، رفع نزاع‌های احتمالی، تضمین آزادی‌های سیاسی، تأمین رفاه مطلوب مادی و ایجاد بستری برای برخورداری مساوی همگان از امکانات جامعه، معنا می‌کنند. در این نظام‌های سیاسی، چون حاکمان، منتخب و برگزیده مردم برشمرده می‌شوند و مشروعیت حکومت در گرو رأی و نظر مردم است، لذا حاکمان تنها وکیل مردم محسوب شده و اهداف حکومت نیز، تنها در محدوده خواست و اراده مردم محدود می‌شود.

از سوی دیگر، حکومت‌های دینی که ارزش حکومت را نه در ذات آن، بلکه در گرو کارکردها و تحقق اهداف دین و ارزش‌های فرامادی در جامعه از سوی حکومت، می‌دانند از این رو، با رد نظریه «دولت حداقلی»، علاوه بر غایات نظام‌های سکولار در رفع نیازمندی‌های مادی شهروندان، حجم وسیعی از غایات مرتبط با اموری چون خیر، سعادت، اخلاق و معنویت شهروندان جامعه را که در نظام‌های غیردینی، از قلمرو اهداف و وظایف دولت خارج، و به حریم خصوصی افراد مرتبط دانسته می‌شود، بر عهده می‌گیرند.

ارزش حکومت در گرو تحقق اهداف دین

جدا از فهم اهداف نظام‌های سیاسی و تمایز آن با نظام سیاسی اسلام، آنچه باید مدنظر قرار گیرد، این است که تشکیل حکومت در نظام اسلامی، از ارزش ذاتی برخوردار نیست بلکه ارزش آن در گرو تلاش در ایجاد اهدافی است که در روایات اسلامی مورد توصیه قرار گرفته‌است.

حضرت امام خمینی(ره) درکتاب «ولایت فقیه»، ضمن اینکه حکومت را، نه غایتی مطلوب، بلکه وسیله‌ای به جهت تحقق هدف‌های عالی دانسته‌، فصلی مجزا را به اهداف و غایات حکومت اسلامی اختصاص می‌دهد و در آن، به سیره ثابته اولیای الهی و به طور خاص، به عبارات امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه اشاره می‌کند.بر اساس دیدگاه حضرت امام خمینی(ره)، درحالی که حکومت‌های کفر از حاکمیت، نفود سیاسی و جعل قوانینِ خاص، به جهت کامروایی خود سوء‌استفاده می‌کردند، هدف از حکومت اسلامی در لسان امیرالمؤمنین(ع) احقاقِ حق و از ‌بین ‌بردن باطل برشمرده شده و بر این اساس، ائمه اطهار(ع) و فقیهان را در راستای برقراری احکام الهی، برقراری نظام عادلانه و خدمت به مردم به تشکیل دولت موظف کرده‌است. و موضوع ولایت فقیه، مأموریت و انجام این وظایف است.

پس، نفس حاکم شدن و فرمانروایی وسیله‌ای بیش نیست. و برای مردان خدا اگر این وسیله به کار خیر و تحقق هدف‌های عالی نیاید، هیچ ارزش ندارد.... نخست وزیر شوروی یا انگلیس و رئیس‌جمهوری امریکا حکومت و نفوذ سیاسی دارند؛ و این حکومت و نفوذ و اقتدار سیاسی را وسیله کامروایی خود از طریق اجرای قوانین و سیاست‌های ضدانسانی می‌کنند. ائمه و فقه‌های عادل موظف‌اند که از نظام و تشکیلات حکومتی برای اجرای احکام الهی و برقراری نظام عادلانه اسلام و خدمت به مردم استفاده کنند.(امام خمینی، ولایت فقیه، ص 55(

حضرت امام خمینی(ره) پس از توصیف حکومت به مثابه وسیله‌ای جهت وصول به غایات عالیه اسلام، برخی از این اهداف و غایات را برشمرده و در ادامه، با عنایت به روایت و سیره حضرت علی(ع)، غرض از تشکیل حکومت دینی را نه تلاش برای به‌دست گرفتن قدرت سیاسی یا اندوختن اموال دنیا، بلکه اجرای اصول دین اسلام، اصلاح امور کشور، امنیت اجتماعی، اجرای حدود الهی و نجات مظلومین از دست ستمکاران، فرض نموده‌است.(امام خمینی، ولایت فقیه، ص 56(

برخی از اهداف و غایات نظام اسلامی مطابق دیدگاه حضرت امام خمینی(ره) را در ذیل اشاره می‌کنیم:

الف)‌ تحقق عدالت اجتماعی

از جمله اهداف و غایاتی که در آموزه‌های دینی برای نظام سیاسی اسلام برشمرده شده، تأمین عدالت و تحقق عدالت اجتماعی در همه اجزا و ارکان جامعه است و حضرت امام خمینی(ره) در وصیتنامه سیاسی-عبادی‌شان آن را از بزرگ‌ترین واجبات و والاترین عبادات برشمرده‌اند: «حکومت حق برای نفع مستضعفان و جلوگیری از ظلم و جور و اقامه عدالت اجتماعی... از بزرگترین واجبات و اقامه آن از والاترین عبادات است.»(صحیفه امام خمینی، جلد ۲۱، صفحه407 (

گرچه تأمین عدالت در تمامی ارکان جامعه را باید از مهمترین وظایف پیامبران و فرستادگان الهی به‌شمار آورد، ولی با عنایت به اینکه تضمین تحقق امور اجتماع در قالب عدالت اجتماعی، امری است که تنها به واسطه تأسیس نظامی مبتنی بر عدالت، اقامه کامل قوانین اسلام و اجرای آن در جامعه محقق خواهد شد، لذا تحقق این امر را باید در سایه تشکیل حکومت دینی دانسته و تحقق آن را از وظایف و کارکردهای حکومت دینی برشمرد:  «در حقیقت، مهمترین وظیفه انبیاء(ع) برقرار کردن یک نظام عادلانه اجتماعی از طریق اجرای قوانین و احکام است... هدف بعثت‌ها، به طور کلی، این است که مردمان بر اساس روابط اجتماعی عادلانه نظم و ترتیب پیدا کرده، قد آدمیت راست گردانند. و این با تشکیل حکومت و اجرای احکام امکانپذیر است.» (امام خمینی، ولایت فقیه، ص 70(

تأمین عدالت اجتماعی به عنوان غایت حکومت اسلامی فقط مسلمانان و مصحلت آنان را مدنظر قرار نمی‌دهد، بلکه همه ساکنان کشور اسلامی (ولو صاحبان ادیان دیگر) را نیز شامل می‌شود. بر این اساس، همه افرادی که در کشور تحت حکومت اسلامی زندگی می‌کنند باید مشمول بهره‌مندی از عدالت اجتماعی شده و از فواید آن بهره‌مند باشند. این رویکرد، بر سیره حکومتی حضرت علی(ع) مبتنی است که در کلام حضرت امام خمینی(ره) این‌گونه جلوه‌گر شده‌ است:  «ما عدالت اسلامی را می‌خواهیم در این مملکت برقرار کنیم. اسلامی که راضی نمی‌شود حتی به یک زن یهودی که در پناه اسلام است تعدی بشود. اسلامی که حضرت امیر(سلام الله علیه) می‌فرماید برای ما چنانچه بمیریم ملامتی نیست، که لشکر مخالف آمده‌است و فلان زن یهودیه‌ای که معاهد بوده‌است خلخال را از پایش درآورده است(ر.ک. نهج‌البلاغه؛ خطبه 27) ما یک همچو اسلامی که عدالت باشد در آن، اسلامی که در آن ظلم هیچ نباشد، اسلامی که آن شخص اولش با آن فرد آخر همه در سواء در مقابل قانون باشند (می‌خواهیم).» (صحیفه امام، ج 9، ص425-424(

ب) توسعه معنویات

از جمله غایاتی که در آموزه‌های دینی، برای حکومت اسلامی برشمرده شده‌است تلاش در راستای توسعه دین و معنویت در جامعه است. زیرا غایات برشمرده شده در ادلّه دینی (مشتمل بر آیات و روایات)، گستره‌ای وسیع از امور معنوی را دربر می‌گیرد و کارویژه‌های متمایزی نیز متناسب با این اهداف و غایات، برای حکومت دینی برشمرده شده‌است. بر این اساس، حکومت اسلامی باید احیای ارزش‌های اخلاقی و تزکیه نفوس را سرلوحه کارکردهای خویش بداند. چنانکه پیامبراکرم(ص)، هدف بعثت خویش را کامل کردن فضائل اخلاقی در جامعه اعلام داشته و عملاً در این مسیر گام برداشته‌است.

از این رو، نظام سیاسی اسلام، در الگوی‌گیری از رسالت نبوی‌(ص) و تأمین غایات آن، موظف است ارتقای جهت‏گیری اخلاقی و ارزشی جامعه را مورد عنایت قرار داده و هماهنگی و انطباق مقررات فردی و اجتماعی با احکام الهی و رشد عقلانیت بشر را مد نظر قرار دهد.

«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَکارِمَ‏ الْأَخْلَاق‏»؛  (نهج‌الفصاحه،ص 345(

همانا به رسالت برانگیخته شدم تا فضایل اخلاقی را به کمال‏ برسانم.

بر اساس موازین دینی و روایات اهل بیت(ع)، گرچه اصل ضرورت حکومت به غرض تحصیل اموری چون تأمین نظم فراگیر، امنیت اجتماعی، رفاه عمومی، احقاق حق، مقابله با دشمنان و... مورد انکار نیست، لکن دین اسلام، به این مقدار از کارویژه‌ها (به عنوان حداقل‌هایی است که حکومت‌ها باید در جامعه به اجرا درآورند) اکتفا نکرده بلکه نصوص دینی، کارویژه‌های مختلفی را برای حکومت برشمرده‌است که شناخت آن، حکم به تمایز حکومت دینی نسبت به حکومت‌های سکولار می‌دهد که از آن میان می‌توان به بازگرداندن نشانه‌های از بین رفته دین در جامعه و اجرای حدود به جهت تحقق شریعت در جامعه اشاره کرد.

«خدایا تو آگاهی آنچه از ما صادر شده نه برای میل و رغبت در سلطنت و خلافت بوده و نه برای به‌دست آوردن چیزی از متاع دنیا، بلکه برای این بود که آثار دین تورا باز گردانیم و در شهرهای تو اصلاح و آسایش را برقرار نماییم تا بندگان ستم‌کشیده‌ات در امن و آسودگی بوده و احکام تو که ضایع مانده جاری گردد.» (نهج‌البلاغه، خطبه 131(

با عنایت به این قضیه است که حضرت امام خمینی(ره)، مقوله حکومت را که در جهان معاصر بلکه در طول تاریخ تنها به اداره ابعاد مادی مردم پرداخته و تدبیر شئون زندگی مادی را مورد اهتمام خود قرار داده‌است به حوزه وسیع‌تری وارد کرده و غرض و غایت آن را به اقامه عدل، معرفت خداوند و اسلام و تلاش در رساندن انسان‌ها به کمال و سعادت معرفی کرده‌‌ است: تمام چیزهایی که انبیا از صدر خلقت تا حالا داشتند و اولیای اسلام تا آخر دارند، معنویات اسلام است، عرفان اسلام است، معرفت اسلام است، در رأس همه امور این معنویات واقع است. تشکیل حکومت برای همین است، البته اقامه عدل است، لکن غایت نهایی معرفی خداست و عرفان اسلام. (صحیفه امام، ج 20، ص298(

ج) اجرای احکام شریعت

در حکومت اسلامی که تفاوت و تمایز آن، در عمل به آموزه‌های وحیانی و تعالیم اسلامی است، غرض از حکومت، عمل به این آموزه‌ها بلکه تحقق آن در عرصه اجتماع و جامعه کلان است. از این رو، باید تحقق آموزه‌های اسلامی و شریعت را از محوری‌ترین اهداف حکومت دانست و طبیعتاً مبارزه با حاکمان طاغوت نیز باید از باب مقدمه‌ای جهت نیل به تشکیل حکومت اسلامی مورد عنایت قرار گیرد: «ملت ایران و ما، مقصدمان این نیست و نبود که فقط محمدرضا برود؛ دست اجانب کوتاه بشود؛ اینها همه مقدمه بود؛ مقصد، اسلام است. ما می‌خواهیم که اسلام حکومت کند در این مملکت؛ احکام اسلام در این مملکت جریان پیدا بکند.»(همان، ج8، ص41(

تحقق اسلام و آموزه‌های شریعت در کشور اسلامی گرچه از اهداف نظام اسلامی محسوب می‌شود، ولی باید آن را هدفی میان مدت ارزیابی کرد و در راستای هدفی بزرگتر یعنی دعوت جهانیان به دین حق و انتشار توحید در همه نقاط عالم به حساب آورد. بدیهی است تحقق این آرمان، جز به تشکیل حکومتی مبتنی بر اسلام و آموزه‌های قرآنی در کشور اسلامی به مثابه «أمّ القری» میسّر نخواهد شد. و صدور انقلاب اسلامی به دیگر کشورها را نیز باید در این راستا ارزیابی کرد: «مع ذلک این نهضت چون یک نهضت الهی بود،...مسأله اساسی ما این نبود که رژیم سلطنتی برود و... مقصد اصلی این بود که توحید را در عالم منتشر کنند؛ دین حق را در عالم منتشر کنند … مقصد این بود که دین اسلام را منتشر کنند؛ و حکومت، حکومت قرآن باشد؛ حکومت اسلام باشد.» (همان، ج8، ص 41-40(

بدیهی است موارد برشمرده شده برای اهداف نظام اسلامی، بخشی از مجموعه مؤلفه‌هایی است که در این راستا می‌توان از آنها یاد کرد و از آن جمله می‌توان به دفاع در مقابل دشمنان و متجاوزین به نوامیس مسلمانان و کشور اسلامی و رفع اختلافات در داخل نظام اسلامی، اشاره کرد که در منطق و کلام حضرت امام خمینی(ره) قابل ردیابی بوده و به عنوان یکی از اهداف نزدیک تشکیل حکومت و نهادهای اجرایی به شمار می‌رود:‌

عقل هم به ما حکم می‌کند که تشکیلات لازم است تا اگر به ما هجوم آوردند بتوانیم جلوگیری کنیم، اگر به نوامیس مسلمین تهاجم کردند، دفاع کنیم. شرع مقدس هم دستور داده که باید همیشه در برابر اشخاصی که می‌خواهند به شما تجاوز کنند برای دفاع آماده باشید. برای جلوگیری از تعدیات افراد نسبت به یکدیگر هم حکومت و دستگاه قضایی و اجرایی لازم است.(امام خمینی، ولایت فقیه، ص50(

برسد به دست علی لاریجانی

شرایط این روزهای جمهوری اسلامی را شاید بتوان یکی از تاریخی ترین شرایط عمر نظام مقدس اسلامی ایران دانست.

گره خوردن برنامه ریزی شده مجموعه مشکلات داخلی به مذاکرات هسته ای، فضایی را در برخی از لایه های جامعه پدید آورد که به گمان خویش، نتیجه مذاکرات هسته ای و تعطیلی فعالیت هایی که می تواند آینده اقتصادی ایران بزرگ را تضمین نماید، باعث حل معضلات روزمره آنان خواهد گردید.

از این قشر سختی کشیده و یا ناآگاه، هیچ ملالی نیست. تعجب اما از خواصی است که بر بالاترین کرسی های حاکمیتی تکیه زده؛ ولی تلاش دارند به رغم اطلاع از حقایق پشت پرده، چند صباحی را به خصوص در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی، همرنگ جماعت باشند.

سخنان تأمل برانگیز دکتر علی لاریجانی، به عنوان رئیس یک قوه و نیز نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، مصداقی از این نوع رویکردهای مصلحتی است. حضرت ایشان در مراسم تودیع و معارفه استانداران جدید و قدیم قم، در حالی که رهبر معظم انقلاب، رد یا تأیید توافق هسته ای را منوط به طی کردن مراحل قانونی پیش بینی شده دانسته اند، بی پروا با اظهارنظری که نشان از پیش داوری در خصوص مفاد درج شده در توافق مذکور داشت، به دفاع از آن و تأیید بی چون و چرای مفاد توافق نامه پرداخت. با این وصف جای این پرسش باقی می ماند که شأن مجلس به عنوان نهادی قانونگذار که وظیفه دارد نظر خود در باره توافق هسته ای را پس از انجام بررسی های کارشناسانه مطرح نماید، چگونه محفوظ می ماند؟ آیا شتاب دکتر لاریجانی در مقام ریاست قوه مقننه، در تأیید و دفاع از توافقنامه هسته ای، نوعی خط دهی و اعمال نفوذ برای انصراف از بررسی کارشناسان و نمایندگان حقوق دان مجلس محسوب نمی شود؟ به راستی چه تضمینی وجود دارد که سایر قوانین تصویب شده در نهاد قانونگذاری، فارغ از حب و بغض های جناحی با لحاظ همه جوانب امر مورد بررسی قرار گرفته باشد؟!

پرسش اساسی از نماینده محترم قم در مجلس شورای اسلامی این است که بالاخره ایشان خود را نماینده مردم می داند یا نماینده و وکیل دولت؟! با این وصف چه کسی وظیفه دارد به طور مستقل و بی توجه به منافع فردی و جناحی، در برابر فشارهای بی امان جریان های قدرت و ثروت از حقوق ملت با جدّت دفاع نماید؟

در خصوص توافقنامه هسته ای و ملزومات تعهدآور آن که در مواردی اصل استقلال و حرّیت کشور را نشانه گرفته است نکات مهمی از سوی کارشناسان امر مطرح شده که جناب آقای لاریجانی و همراهان ایشان را به مطالعه دقیق آن دعوت می نماییم.

آن چه که باید از سر دلسوزی و خیرخواهی به جناب آقای لاریجانی گوشزد کرد این است که نگاه تاریخ را متوجه اعمال و گفتار این روزهای خود دانسته و کاری کند که انشاءالله در صف بزرگان میهن دوست و مردم مدار تاریخ سرزمین اسلامی مان جای بگیرد. البته بالاتر و مهم تر از قضاوت تاریخ، رضایت الهی است که کسب آن منوط به خیرخواهی برای امت اسلام و حرکت در مسیر سربلندی جامعه اسلامی در مقابل جبهه کفر و الحاد است. والعاقبة للمتقین

از زیارت امامزادگان عشق، غافل نشویم

متن زیر دلنوشته ای زیبا به قلم یکی از مخلص ترین بسیجیان جامانده قافله عشق، جعفر قدم پور است که به یاد همرزمان شهیدش در روستای مقری کلا به رشته تحریر درآورده و این وبلاگ را قابل ثبت جملات نورانی و با صفای خویش دانسته است:

شهدا امامزادگان عشقند

برگه ای دیگر از شهدای عزیز که در غربت و غریبی، همچنان تلالو عشق و حضورشان، مثل مولایشان اباعبدالله، مظلوم و راهگشا و اسطوره ماندند و اینک از دل، نجوایی سرخواهیم داد و یا زهرا خواهیم گفت و از اسطوره های صبر و شکیبایی و مقاومت و تجلی گاه و شفاعت خانه ی عشق بهره مند خواهیم شد. همان جا که زیارتگاه و شفاعت دهنده عشاق دلداده است. تربت پاک و مطهر لاله های زهرایی که شمع محفل قلب های عاشق که زیارتگاه و امامزادگان عشقند - و دل صفا می گیرد وقتی که به دیدارشان می رویم و قلب جلا  را می دهد آن گاه که به کنارشان می رویم - ما هر چه داریم از تربت پاک این عزیزان است. فراموش نشود که حضرت روح الله فرمود: همین تربت پاک شهیدان است که تا قیامت مزار عاشقان و عارفان و دلسوختگان و دارالشفای آزادگان خواهد بود. 

آری، چشم بصیرت و جان و روح می خواهد تا وجود پربرکت شهدا در سایه پر از التهاب و خروش زندگی ما فراموش نشود. آنان که با موجودیت خویش، ره صد ساله عارفان و سالکان و علما را یک شبه پیمودند. امروز بیاییم به جایگاه شهدای مان ارزش بگذاریم. شهدا را به خاک نه به یاد بسپاریم، این فرموده سردار لشکر 27محمد رسول الله حاج ابراهیم همت است. 

به گفته سردار شهید دکتر سید علی اکبر شجاعیان که فرمود مزار شهدا همیشه بایستی چهره نورانی و عرفانی داشته باشد تا مشتاقان شهدا از مزار و عطر و بوی شهدا بهره مند شوند. 

شهدای نازنین و عزیز عباس خان نژاد، شمس علی غلامیان، شهید جاویدالاثر فیض اله ذبیح نیا، سید علی اکبر پور بابا، رحمان رمضان نتاج، علی اصغر قاسم تبار، علیرضا و محمد پورعزیز، حسن گرجیان و محمود عباس زاده؛ شهیدان عشق، پاسداران محمد پور علی، احمد و مصطفی براری، به خدا قسم راهی که شما برای ما باز گذاشتید که به فرموده مقام معظم رهبری نمک شناسی در مقبل شهدا این است که وقتی آنها راه را با ز کردند ما ازین راه حرکت کنیم و پیش برویم. 

آن که جز بهر حق فدا نشود 

جز خدا خون بهایش نشود 

هرچه گفتیم و هر چه می گویند از شهید باز حق شهدا ادا نشود 

شادی روح امام و شهدا صلوات بر محمد و آل محمد 

دیگر تمام شد یا علی

دیدار گروه جهادی مستشهدین با خانواده شهدای مفقودالاثر

  

به‌گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، گروه جهادی تبلیغی مستشهدین که متشکل از گروهی از طلاب مقیم قم و روحانیون بومی استان مازندران هستند، چند سالی است در ایام مختلف سال اقداماتی در عرصه‌های مختلف پژوهشی، سایبری، تبلیغی، شهید پژوهی و اردویی را صورت می‌دهند.

یکی از آخرین فعالیت‌های این گروه جهادی دیدار با خانواده شهدای مفقود الاثر در ماه مبارک رمضان است. حدود 25 تن از مبلغین این گروه که عضو کارگروه تبلیغ هستند طی ماه مبارک رمضان به دیدار تعدادی از خانواده معظم شهدای منطقه خود در بابل رفتند.

حدود 15 خانواده شهید در ماه مبارک رمضان میزبان مبلغین گروه جهادی مستشهدین بودند. علاوه بر دید و بازدید و صحبت در خصوص شهدای این خانواده‌ها کمی از مشکلات این خانواده‌ها نیز بازگو شد. تعدادی از خانواده معظم شهدا هیچگونه چشم‌داشتی نداشته و در برابر اینکه فرزندشان را نثار راه انقلاب و نظام کرده‌اند چیزی طلب ندارند اما از طرفی برخی از خانواده شهدا با شرایط سختی مواجه هستند که رسیدگی بیشتر بنیاد شهید را می‌طلبد و هرچند که آن‌ها انتظار و توقعی نداشته باشند نمی‌توان از مشکلات و نیازهایشان غافل بود.

گروه جهادی مستشهدین در هر اردوی تبلیغی خود طرح دیدار با خانواده شهدا را پیگیری کرده و در این راستا با تعدادی از آن‌ها دیدار کرده و جویای احوالشان می‌شوند.

گروه مستشهدین از سال 88 فعالیت خود را آغاز کرده و حدود 70 روحانی عضو آن هستند. این گروه بعد از فتنه 88 با هدف مواجهه با چالش‌های فرهنگی  ایجاد شده پس از فتنه این سال فعالیت خود را آغاز کردند تا اقداماتی جهادی، فرهنگی و علمی انجام دهند.