پشت پرده دستگیری و ضرب و شتم حامیان احمدی نژاد در بابلسر

حدود یکسال بعد از روی کار آمدن دولت روحانی، جمعی از طلاب و بسیجیان عدالتخواه قم به سرپرستی حجت الاسلام جهانشاهی معروف به طلبه عدالتخواه سیرجانی طبق روال معمول قصد پیاده روی از حرم حضرت معومه سلام الله علیها تا مسجد مقدس جمکران را داشتند که در اقدامی عجیب، یک روز پیش از انجام پیاده روی با حمله نیروی انتظامی دستگیر و روانه زندان شدند.

تعدادی از این طلاب (در زمانی که دادگاه ویژه روحانیت شعبه ای از وزارت اطلاعات محسوب می شد!) یکماه را در زندان گذراندند و بدون هیچ محاکمه یا بازجویی بعد از تعطیلات نوروز حتی بدون قید وثیقه و تعهد آزاد شدند!

در قم مرسوم است که مردم به خصوص در روزهای سه شنبه یا پنج شنبه و جمعه از حرم تا جمکران را به نیّت عرض ارادت به ساحت ولی عصر(عج) پیاده روی می کنند. طلاب عدالتخواه نیز هر هفته یا هر ماه بدون هیچ شعار و سر و صدایی به صورت منظم و گاه با در دست داشتن تصاویری از مقام معظم رهبری و عبارتی از ایشان درباره اصل عدالتخواهی و مطالبه گری به پیاده روی می پرداختند که این اقدام هیچ گاه با ممانعت مسئولان امنیتی مواجه نشده بود.

راز این برخورد عجیب و سرکوب گرانه و بی سابقه با طلاب عدالتخواه، اندکی بعد افشا شد. روحانی قصد داشت به قم سفر کند و گویا دولت سوپر امنیتی او که سابقه درخشاتی در بستن دهان منتقدان دارد گمان کرد که راهپیمایی مرسوم طلاب عدالتخواه ممکن است نقشه ای برای تحت الشعاع قرار دادن سفر رییس جمهور باشد! البته سفر روحانی در تاریخ مقرر به دلیلی نامعلوم انجام نپذیرفت.

محمود احمدی نژاد، خوب یا بد به حکم رهبری، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام است. او هر از گاه با دعوت مردم به نقاطی از کشور سفر کرده و اقدام به سخنرانی می نماید. در روزهای اخیر نیز ایشان در استان گلستان و گیلان سخنرانی داشت که بدون هیچ ممانعتی برگزار گردید.

در این میان تنها مراسم سخنرانی او در یکی از روستاهای شهر بابلسر بود که با برخورد زننده بعضی مسئولان مواجه شد. بنا بر تحقیق، تصمیم به برخورد سرکوبگرانه با جوانان انقلابی حامی احمدی نژاد، در سطح شورای تأمین مازندارن اتخاذ نشده است. یک شب قبل از سخنرانی رییس جمهور سابق، مأموران با حمله به مسجد و با استفاده از گاز فلفل به ضرب و شتم و دستگیری 26 نفر از جوانان پرداختند که شب بعد با پیگیری آیت الله توکل، نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری آزاد گردیدند. در ورودی مسجد نیز در اقدامی بی سابقه قفل و زنجیر شد! کانال های وابسته نیز به انتشار شایعه دروغ لغو این سخنرانی پرداختند.

این اقدام نامتعارف و نا موجّه با اعتراض بسیاری از مردم و مسئولان، حتی حامیان دولت ومنتقدان احمدی نژاد مواجه گردید.

دیروز با انتشار خبری در رسانه ها، کاشف به عمل آمد حسن روحانی قصد دارد به زودی با سفر به شهرستان بابلسر در مراسم افتتاحیه هتل پنج ستاره میزبان شرکت کند!

منافقی که توبه کرد و شهید شد!

"... یکی از دوستان شهید امیرحسین سیفی شخصی بود به نام عبدالله (منصور) فتحی که بسیار با ادب، با اخلاق، فهمیده و بسیار درسخوان بود.

او چهره ای جذاب داشت. خانواده اش فرهنگی بودند و سطح آگاهی او بیشتر از بقیه بود.

 درست در آن سال که ما گروه مالک اشتر را در پایگاه بسیج تشکیل دادیم و مشغول فعالیت شدیم، یکی از بستگان عبدالله که عضو منافقین بود مرتب به سراغ عبدالله می آمد و با او صحبت می کرد. او مغز این جوان را شستشو می داد تا جذب منافقین کند. زمانی که تمام بچه های گروه ما عازم جبهه بودند، یکباره دیدیم که عبدالله نیست! نه خانه بود، نه مسجد و...

همان روزها خبر رسید که او به منافقین پیوسته و همراه آنها در گروه های خرابکاری مشغول فعالیت است!

اما خدا او را دوست داشت. قبل از انجام جرم و جنایتی دستگیر شد. سه سال حبس کشید.

سال 1365 بود که بچه های مسجد خبر دادند عبدالله آزاد شده.

کسی جرأت نمی کرد به سراغ او برود. من که از سالها قبل دوست او بودم، از بچه های سپاه اجازه گرفتم و به دیدنش رفتم.

خیلی به هم ریخته بود. او از سازمان مجاهدین برای خودش یک مدینه فاضله ساخته بود اما ...

پدر و مادرش هم به خاطر فرزندشان در محل بی آبرو شده بودند. آنها با من صحبت کردند که برای عبدالله هر کاری می توانی انجام بده.

عبدالله به همه چیز بدبین شده بود. آن پسر معصوم و دوست داشتنی مرتب سیگار می کشید! دیگر از آن چهره نورانی و باادب و ... خبری نبود.

اما خدا را شکر، من را هنوز قبول داشت. با موتور به دنبالش می رفتم و با هم بیرون می رفتیم.

آرام آرام او را به بهشت زهرا بردم. وقتی سر مزار امیرحسین رسیدیم یکباره جا خورد. بعد از چند سال با دوستان گذشته اش مواجه می شد.

بعد به سراغ مزار دیگر رفقایش رفتیم. در مواقعی که می شد، با او حرف می زدم، سعی می کردم آهسته آهسته گذشته زیبایی که با این بچه ها در مسجد داشت را به او یادآوری کنم.

خلاصه، اینکه رفتن به سر مزار شهدا اثر خود را گذاشت! مدتی بعد عبدالله تصمیم گرفت برای جبران گذشته خود به جبهه برود!

پایان ماجرای عبدالله فتحی با پایان دوران جنگ گره خورد. خدا او را در میان بندگان خاص خودش قرار داد.

عملیات مرصاد بود که عبدالله، به دست منافقین به شهادت رسید و با کاروان شهدا به دیدار بقیه دوستان گروه مالک اشتر شتافت."

به روایت برادر سربندی، امامت و ضرورت رهبری، ص110، انتشارات شهید هادی

به بهانه سالگرد شهادت کمال کورسل(شهید فرانسوی دفاع مقدس)

فطرت های انسان ها پاک و زلال است و اگر زنگارهای روی آن زدوده شود، به حکم و قضای آفرینش، سره را از ناسره تشخیص داده و حق را با جان و دل می پذیرند.

کمال کورسل فقط یک نمونه از این فطرت های زلالی است که در مواجهه با نشانه های حق، راه صحیح رشد و کمال را بازیافته و به مقام عند ربهم یرزقون رسیده است.

تاریخ اسلام مملو از وجود شخصیت هایی است که با ملیّت ها و ادیان و مذاهب گوناگون، چشم بصیرتشان پس از رویارویی با منطق شیوا و مسیر فطری اسلام، گشوده شده و به جبهه یاران حقیقت پیوستند.

آنچه در این میان حائز اهمیت است نقش "ابلاغ" و "تبیین" حقایق است که گاه مورد غفلت قرار می گیرد. بمباران رسانه های تبلیغاتی مادیّون گاه چنان هجمه ای از شبهات و انحرافات را رقم می زند که ثمره آن قلب حقایق، وارونه نمایی وقایع و در نتیجه، ایجاد غفلت و گمراهی در مخاطبان است.

امروز اما ابزار رسانه به همان وجه که واسطه شرّ بدخواهان در زدودن معنویت و حقیقت از جوامع است می تواند با همّت و غیرت مؤمنانه دلسوزان دین، در خدمت ابلاغ راستی و تبیین درستی قرار گرفته و چشم گمراهان را به عالم حق بگشاید.

در این راستا ترجمه و انتشار مضامین معنوی و منطق مستدل جبهه حق، وظیفه ای خطیر است که در تبیین مسیر نورانی اسلام برای جوامعی که از نعمت ولایت و هدایت محرومند ضروری به نظر می رسد.

پیام مقام معظم رهبری به جوانان اروپا از آن دست رسالاتی است که ابلاغ آن به سراسر گیتی، سیاهی ظلمت را به انزوا خواهد کشاند.

تذکراتی پیرامون شبهه ارتباط عزای معصومین(ع) با افسردگی و روانِ پریشان!

✍دکتر علیرضا سفیدچیان

روان‌پزشک و عضو هیات‌علمی دانشگاه علوم‌پزشکی بابل 

١) عزادارى برای معصومین(ع) دارای فلسفه و مبانی دینی و منطقی مستحکمی است که تبیین صحیح این مبانی همچون: «محبت و دوستى»، «انسان‌سازی»، «جامعه‌سازى»، «انتقال دهنده فرهنگ اسلامی و انسانی» و... می‌تواند در تغییر و تصحیح نوع دیدگاه و رفتار نسب به موضوع عزاداری، تأثیرگذار باشد.

٢) عزادارى از سر معرفت و شناخت به ائمه_معصومین، در واقع یادآورى فضایل و آرمان‌های آنان بوده و بدین شکل، آدمى را به سمت الگوگیرى و الگوپذیرى از آنان سوق مى‌دهد. 

فردى که با معرفت در مجالس_عزادارى، شرکت مى‌کند؛ شعور و شور، شناخت و عاطفه را درهم می‌آمیزد و در پرتو آن، انگیزه‌ای قوى در او پدیدار گشته و هنگام خروج از مراسم، مانند محبى مى‌شود که فعّال و شتابان، به دنبال پیاده کردن اوصاف محبوب در وجود خویشتن است.

٣) هنگامى که مجلس عزادارى، موجب انسان‌سازی گشت؛ تغییر درونى انسان به عرصه جامعه نیز کشیده مى‌شود و آدمى می‌کوشد تا آرمان‌های اهل بیت(ع) را در جامعه حکم فرما کند.

۴) شیعه در مرثیه‌سرایی، سوگواری روشنگرانه دارند؛ نه شیون بی هدف! فرد با عزاداری هدفمند و عزت‌مدار، به تمام زندگی خود هدف می‌بخشد و حیات خود را حسینی می‌سازد و کسب نشاط می‌کند و به سمت زندگی با عزّت و فرار از مرگ ذلّت آفرین و احساس ارزشمندی گام بر می‌دارد. 

بنابراین، اشک ریختن و عزاداری برای معصومین(ع)، غمگینی و ماتم ناهنجار و بیمارگونه نیست!

بلکه عین هنجارهای دینی و اجتماعی و مساوی با سلامت روح و روان است.

۵) تأثیرات عزاداری بر معصومین(ع) را در جهات: عاطفی، سیاسی، دینی و تربیتی قابل توضیح و تبیین است.

۶) محفل ائمه معصومین(ع)، در واقع مکتب آن‌هاست و دراین مکتب، درس دین‌داری، آزادگی و جوانمردی، تعلیم داده می‌شود و تنها مرهم نهادن بر دل داغ دیدگان نیست. از اینرو، هم «شعر» است و هم «شعور»؛ هم «احساس» است و هم «ادراک» و هم «بصیرت».

٧)باطن گریه انواعی دارد. یک نوع آن معطوف به نیازهای سرکوب شده است و می‌تواند با افسردگی همبستگی مثبت داشته باشد و کنشگری اجتماعی فرد را مختل سازد!

اما انواع دیگر، مثل: گریه ناشی از علاقه و ارتباط، عقیده و گریه بر مظلوم، امید بخش است و حرکت آفرین و رابطه معکوسی با افسردگی دارد!

٨)از دیدگاه روانشناختی، هر نوع غمگین بودنی، افسردگی و نابهنجاری تلقی نمیشود. غمگینی، هنگامی مرض محسوب می‌شود که واجد شاخصه‌هایی همچون: خلق افسرده طولانی، کناره‌گیری اجتماعی، احساس بی ارزشی، رفتارهای غیر تطابقی، احساس گناه، قصد خودکشی، افت واضح عملکرد و ... باشد.

٩) علل مهم بروز افسردگی شامل: عوامل ژنتیکی، محیطی و فاکتورهای روانشناختی است!

همچنین عواملی مثل: تغییر ساختار مغزی، سابقه خانوادگی، تغییرات اساسی در زندگی، بیماری‌های_جسمی، مشکلات مزمن سلامتی، استرس و سوء مصرف مواد مخدر، می‌توانند احتمال ابتلا به افسردگی را افزایش دهند.

و اما در عوامل اجتماعی باید به: افت امنیت_روانی، کاهش امنیت و بحران‌های اقتصادی و شغلی، تعارض در هویت اجتماعی، شکاف طبقاتی و افول اخلاق و ارزشهای الهی و انسانی اشاره کرد!

١٠) در متون متعدد علمی و در جوامع مختلف، ثابت شده که دین درونی و رفتار و مناسک_مذهبی با سلامت روان ارتباط مستقیم دارد و باعث کاهش افسردگی و خودکشی می‌شود.

اقتضای طبیعتش این است!

پنج مرداد، سالروز عملیات مرصاد در سال 67 است.

پنج مرداد، سالروز مرگ شاه در سال 59 است.

چهارم مرداد هم سالروز مرگ رضاشاه در سال 23 است.

قطعنامه 598 در 27 تیر 67 از سوی ایران پذیرفته شد؛ اما عملیات مرصاد نه روز بعد از آن ثبت شده است. چرا؟ برای این که بعد از پذیرش قطعنامه سازمان ملل از سوی ایران، دشمنی که ادعای صلح دوستی و تمایل به اتمام جنگ داشت به ناگاه با تمام قوا به کشورمان حمله ور شد. در جنوب تا آسفالت جاده اهواز پیشروی کرد و در غرب تا سی کیلومتری شهر کرمانشاه.

مرصاد عبرتی شد که بدانیم دشمن، قابل اعتماد نیست و به اقتضای ذات خود همواره درصدد دشمنی است.

رضاشاه با حمایت دشمنان این مرز و بوم به قدرت رسید و دلش خوش بود که اجانب پشتیبان او هستند. مدتی بعد او توسط همان ها خلع و تبعید شد و در غربت جان سپرد.

پسرش محمدرضا خیانت و نامردی اجانب در حق پدر را دید و عبرت نگرفت و باز روی حمایت دشمنان ملت حساب باز کرد و ... سال ها بعد در غربت و در به دری در حالی که ایالات متحده به عنوان اصلی ترین پشتیبان او هم دیگر حاضر نبود پناهش دهد در قاهره جان سپرد.

اگر از تاریخ عبرت نگیریم، خودمان عبرت تاریخ خواهیم شد. امروز عرصه ستیز دشمن با ملت ما، جنگ اقتصادی است. اگر روی پای خود نایستیم و یاعلی نگوییم و دلمان را به روابط اقتصادی با اجانب خوش کنیم دیر یا زود به شهادت مکرر تاریخ، زمین خورده و جفا خواهیم دید. آن وقت با این همه درس عبرت که جای هیچ توجیهی برای وابستگی باقی نگذاشته، آیندگان حق خواهند داشت ما را ملامت کنند. یادمان نرود حمایت از تولید ملی و اقتصاد مقاومتی، ضامن استقلال و امنیت میهن مان است. استقلال در اقتصاد، شرط اقتدار یک کشور است.

این که دشمن، دشمنی بورزد عجیب نیست. عجیب این است که ما سهل انگاری ورزیده و به جای اتکا به توانایی های خود به دست یاری او چشم بدوزیم.

این کتاب را یک شهید نوجوان نوشته است

"به طور کلی اجرای تمام قوانین مربوط به حکومت به عهده فقهاست، همان طور که پیامبر(ص) مأمور اجرای احکام و برقراری نظامات اسلام بود... در جامعه اسلامی باید فقیه عادل و جامع الشرایط در رأس کار و حاکم بر جامعه و رهبر و اداره کننده آن باشد. اگر قدرت و ولایت، از فقیه گرفته شود قوانین الهی تغییر یافته و طاغوت زمام امور را به دست خواهد گرفت...

ولایت مورد بحث ما در اینجا یعنی حکومت و اداره جامعه و اجرای قوانین و احکام اسلامی و این یک امتیاز و برتری نیست، بلکه این وظیفه ای مهم و حساس است."

شهید امیرحسین سیفی در هفده سالگی به شهادت رسید. او در شانزده سالگی کتابی را به رشته تحریر درآورد که دغدغه های یک نوجوان در دهه شصت را ترسیم می نماید. "امامت و ضرورت رهبری" نوشته این شهید نخبه و نوجوان است که سال ها بعد توسط انتشارات شهید ابراهیم هادی به زیور طبع آراسته شد.

این دانش آموز شهید معتقد بود که نقش رهبری در یک جامعه مانند شاقول و ریسمان بنّایی است که عیاری برای صحت رفتار و حرکت جامعه به شمار می آید. از دیدگاه این شهید بزرگوار، دشمنان اسلام هیچ گاه تاب تشکیل و برقراری حکومت اسلامی را نخواهند داشت و از هر حربه ای برای به انحراف کشیدن و شکست آن بهره خواهند گرفت تا جامعه ای الگو برای سایر آزادی خواهان شکل نگیرد.

ولی فقیه به عنوان جانشین امامان و انبیا وظیفه دارد در کشاکش بحران های مختلف فکری و فرهنگی و سیاسی و ... از حرکت جامعه بر مدار آموزه های دین مراقبت نموده و راه اصلاح و رشد معنوی و مادی جامعه را در پرتو عمل به دستورات دین به همگان نشان دهد.

این کتاب به همراه خاطرات و تصاویری از شهید در 145 صفحه و با قیمت هشت هزار تومان از طریق فضای مجازی نیز جهت مطالعه علاقمندان قابل تهیه است.

خدا هوای مستضعفان را دارد!

گرانی های اخیر باعث شده خیلی ها دیگر توان مسافرت را نداشته و مجبور هستند در شهر و دیار خود ساکن بمانند. مسافرت و تفریح حتی در حد چند ساعت انرژی مضاعفی به مردم داده و روحیه آنها را برای انجام بهتر امور تقویت نموده و اخلاقشان را نسبت به قبل، شاداب تر می سازد.

حالا که بسیاری از مردم بابت گرانی توان سفر را ندارند خدا هم لطف کرده و در ماه های اخیر با افزایش بارندگی، جاذبه های طبیعت را در دسترس مردم قرار داده است.

تصویر بالا در محدوده شهر قم گرفته شده است. کسانی که در شهرهای کویری و خشک مانند قم زندگی کرده باشند می دانند در این مناطق رودخانه و هر نوع جریان آبی یک نعمت و جاذبه ای دیدنی و مفرح به حساب می آید. در محدوده شهر قم، مقابل شهرک پردیسان، انتهای بوستان غدیر، رودخانه ای زیبا و خروشان با آبی خنک در جریان است که اهالی و زائران این شهر می توانند گرمای چهل و هشت درجه قم را در کنار آن دلچسب و تحمل پذیر نمایند.

عمق آب این رودخانه در نهایت به هشتاد سانت می رسد و از این بابت خطری هم برای کسی ندارد.

مطمئن هستم در بسیاری از شهرهای گرمسیر نیز چنین نعمتی قابل دسترس و بهره مندی مردم قرار دارد. الحمدلله رب العالمین.

دو دوتا، چهارتا!

اگر کسی به عهدی که با شما بسته است پایبند نباشد، شما هم حق دارید به عهدی که با او بسته اید، عمل نکنید.

پیام، واضح و شفاف است:

"أَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ"1

برای خدا چه کرده ای که حالا از خدا طلبکاری؟!

1- بقره 40 (به پیمانم وفا کنید، تا به پیمانتان وفا کنم.)

حاج سعید را تنها نمی گذاریم

آن موقع که اصلاً ایران، جایگاه امروزش را دارا نبود، ابهتش اندازه این سالها نبود، دوربین و رسانه و شانتاژ و ... هم در کار نبود، چند سردار بی ادعای اسلام به بوسنی رفتند و در قلب اروپای وحشی به مبارزه با خون آشام تر از داعش یعنی صربهای متجاوز پرداختند.

یکی از این سرداران که نقش اصلی در نجات مردم مظلوم بوسنی داشت حاج سعید قاسمی است، همان رزمنده خستگی ناپذیر جبهه های بین الملل اسلام که سیدالشهدای اهل قلم، تربیت امثال او را از بزرگترین دستاوردهای انقلاب و امام می داند.

در جبهه های غرب و شرق خوش درخشید، در مرصاد خوش درخشید، در لبنان و بوسنی و ... خوش درخشید، در تقابل با فتنه خوش درخشید، در جنگ نرم خوش درخشید، در محرومیت زدایی از زلزله زدگان و سیل زدگان خوش درخشید و ... حالا بعضی مواضعش درباره قماربازهای عرصه سیاست به مذاق از ما بهتران چپ و راست و هم صنفان قدرت طلبش خوش نیامد، باید او را منزوی کنند و توبیخ و محکمه و ...؟!

چقدر این دنیا ذلیل است و دنیا پرستان، ذلیل تر. سرداری که سربدار بود و عمرش را در خط مقدم جهاد گذراند و همیشه آماج گلوله های سربی و سلبی دشمنان و منافقان بود حالا حتی باید از حسادت کوته فکران همراه نیز عذاب بکشد و البته معامله کند با خدای علی، شاه غریبان عالم.

دوربین پرستان و شهرت طلبان و قدرت مداران خودی و نخودی بدانند یک تار موی سعید قاسمی را به صدها ورشکسته سیاسی چپ و راست و سلبریتی های درجه دار نمی فروشیم.

خبر کاندیداتوری دکتر سفیدچیان را باور نکنید

در چند روز اخیر، نام دکتر سفیدچیان به عنوان یکی از کاندیداهای مجلس شورای اسلامی ابتدا در سطح افواه عموم و سپس از طریق یکی دو کانال تلگرامی مطرح گردیده است.

حدود سیزده ماه پیش، راقم این سطور با مشورت جمعی از دانشگاهیان و حوزویان شهر، طی یادداشتی به جریان اصولگرای شهر پیشنهاد داده بود که به منظور تقویت احتمال پیروزی در انتخابات آتی مجلس از چهره هایی جدید با ویژگی علمی و انقلابی مانند حجت الاسلام دکتر سید محمود نبویان و دکتر علی رضا سفیدچیان استفاده کنند.

این یاداشت مورد اعتراض اغلب دایه های دلسوزتر از مادر واقع گردید. مدتی بعد نیز خانم خبرنگاری که به سفارشی نویسی و قلم فروشی شهرت دارد با تولید شایعه ای سعی در تخریب چهره این استاد بسیجی و محبوب را داشت که راه به جایی نبرد.

با توجه به نزدیکی انتخابات پیش رو و بنا بر اطلاع  و تحقیق کامل عرض می کنم دکتر سفیدچیان عزیز به هیچ وجه قصد ورود به رقابت های این دور از انتخابات را نداشته و هر نوع ادعایی در این خصوص کذب می باشد.

با همین ضریب از قاطعیت نیز عرض می کنم حجت الاسلام ناصری در انتخابات مجلس کاندیدا خواهد شد و هر نوع ادعایی در رد آن ولو از سوی مرتبطین، خلاف واقع است.

ممکن است بعضی مغزهای به ظاهر متفکر جریان اصولگرا به دنبال ایجاد حرکتی زیگزاگ و فریبنده بوده و بنا بر تخیلات خود با طرح عناوین و چهره های جدیدی از جمله دکتر سفیدچیان و یا یکی از روحانیون جوان، موفق و خوشنام شهر و ... دنبال گمراه سازی افکار عموم و کنترل و خلع سلاح نیروهای جوان و پرنشاط، انقلابی و منتقد اصولگرا برآمده باشند که البته راه به جایی نخواهند برد.

بی اعتنا به همه گمانه زنی ها و تحلیل ها عرض می کنم خدمتتان که لااقل در این دور از انتخابات نیز تغییری در رویکرد اتاق فکر جریان سنتی اصولگرا رؤیت نخواهد شد/ والسلام/

توقف، ممنوع!

یکی از راه های رشد و پیشرفت جوامع، تکثّر کار و فعالیت اقتصادی است. فارغ از رسالت دولت ها، مردم نیز در تحقق این امر نقشی اساسی دارا هستند. گردش سرمایه، راهی درست و تأثیرگذار در رونق اقتصادی جوامع است. بسیاری از ثروت ها در حالتی راکد به سر برده و نفعی از آن عاید دیگران نمی شود:

"انسان از خود چیزی دردناک تر از مال صامت (پول نقد یا طلا و نقره) بر جای نگذاشت. راوی پرسید: پس چه کند؟ امام فرمود: آن را در تولید باغ و مزرعه یا خانه به کار گیرد."1

به کار گیری این سرمایه های راکد علاوه بر رشد کشور و رونق کسب و کار و البته اجر اخروی، معیشت صاحبان سرمایه را نیز بهبود می بخشد. اسلام طرفدار بهره وری از ثروت های بی مصرف است:

"هر نعمتی که خدا بر تو ارزانی داشت، بهره آور ساز ..."2

شاید عده ای به غلط گمان کنند پرداختن به فعالیت های اقتصادی ممکن است دلبستگی به امور دنیا و غفلت از آخرت را به دنبال داشته باشد. ثروت نه یک هدف که ابزاری برای رشد معنوی و آبادانی دنیا و آخرت مؤمنان است:

"مردی به امام صادق علیه السلام عرض کرد: به خدا سوگند ما در پی دنیا هستیم و دستیابی به آن را دوست داریم. آن حضرت فرمود: می خواهی با آن چه کنی؟ گفت: می خواهم زندگی خود و خانواده ام را تأمین و صله رحم کنم و صدقه دهم و حج و عمره بگزارم. امام علیه السلام فرمود: این، دنیا طلبی نیست. این آخرت طلبی است."3

با این وصف، اسلام کار اقتصادی و افزایش ثروت از راه حلال را یک ارزش می داند و سرمایه های مادی را از این جهت که باعث پیشرفت جامعه، اشتغال زایی، فقرزدایی و خیرخواهی نسبت به دیگران شود، مورد توجه و اهمیت می داند.

برخلاف تبلیغات دشمنان دین، اسلام نه تنها عامل عقب افتادگی مادی و اقتصادی مردم نیست، بلکه شور و نشاط اقتصادی را راه برون رفت جامعه از مفاسد ناشی از فقر و بیکاری می داند. از این منظر کسی که برای رضای خدا به فعالیت اقتصادی پرداخته و سرمایه خود را در مسیر کار و تولید به کار بسته و این رویکرد را در راستای خیرخواهی برای خود و دیگران معتبر بداند در واقع علاوه بر نفع مادی، معنویت و آخرت گرایی را رسمیت بخشیده و دین را به معنای واقعی کلمه، درک نموده است.

اسلام معتقد است دو روز عمر مؤمن نباید با هم برابر باشد. این موضوع نشان می دهد رشد مادی و معنوی افراد یک امتیاز و حُسن تلقی شده و از دیدگاه اسلام، توقف و خمودگی و فرسایش معنایی ندارد.

1- الفقیه، ج3، ص170، زاره از امام صادق علیه السلام.

2- امام علی علیه السلام، نهج البلاغه، نامه69.

3- الکافی، ج5، ص72.

ما انسانیم!

یک نماینده مجلس برای آن که نماینده دیگری را تحقیر کند گفت: اجداد شما افغانستانی هستند.

فراموش نکنیم افغانستان جزیی از ایران بوده و ملت آن پاره تن ملت ایران هستند.

در دعواها و عقده گشایی های سیاسی نباید اخلاق دینی را زیرپا گذاشته و جاهلیت نژادپرستانه را احیا کنیم.

از نظر اسلام، فارس و عرب و آفریقایی و ... همه ملت ها و اقوام با هم برابرند به خصوص مومنان و مسلمانان که حکم برادری با یکدیگر داشته و در سراسر جهان باید نسبت به رفع مشکلات یکدیگر اهتمام بورزند.

برادران افغانستانی ما در مبارزه با داعش خونخوار و تأمین امنیت ایران اسلامی سنگ تمام گذاشتند و حماسه هایی بزرگ آفریدند.

تفکر غیر اسلامی این به اصطلاح نماینده ملت اگر فراگیر شود به مرور باید شاهد تحقیر اقوام دیگری چون ترک و لر و کرد و بلوچ و عرب و ترکمن باشیم.

قرار بود مجلس خانه و عصاره فضائل ملت باشد. اگر کسی در سطح فرهنگ و فضائل ملت نیست جایی در مجلس ندارد.