پیرامون انتصاب فرمانده جدید سپاه دارالمومنین

فرمانده سپاه بابل بالاخره تغییر پیدا کرد.

از فرمانده جدید انتظار می رود سپاه را به عنوان نماینده و مظهر اقتدار نظام، در شأن و طراز شهری با ویژگی های انقلابی بابل رسانده و در فرآیند تحولات اجتماعی این شهر تأثیرگذار باشد. ترس یا رودربایستی، در قاموس جبهه انقلاب اسلامی نباید معنایی داشته باشد.

از بهایی ها و دراویش و سلطنت طلبان ومنافقین و فتنه گران تا مسئولین نالایق و گاه مفسد، تهدیدهای بالفعلی به حساب می آیند که ماهیت دینی و انقلابی شهر را نشانه رفته اند. جبهه سازی از عناصر غرب زده و غیرانقلابی نیز از دیگر اقدامات جریان فتنه و نفاق در بابل بوده که به برکت فضای مجازی و حمایت های مادی یکی از نهادهای شهری و تعلل مسئولان امنیتی به فعلیت رسیده است.

اگر بخواهم یک حرف اساسی به مسئولان سپاه بابل بزنم باید بگویم کاری کنید که در حوزه شناخت و رفتار اجتماعی و فرهنگی و سیاسی، سپاه از بسیج عقب نماند.

 از فرمانده جدید سپاه بابل می خواهم تا هیچ فرصتی را برای همنشینی با نیروهای بی توقع و مستقل بسیجی که همواره در وسط معرکه دفاع از ارزش ها ثابت قدم مانده و هزینه استقلال رأی و عدم وابستگی به جریان های قدرت و ثروت را تحمل کرده و انبانی از ناگفته های مصاف با لیبرالیسم تنیده در تار و پود ذهنی بعضی از خودی های خودباخته و ناکثان زیاده خواه و چپاول گر را در سینه دارند، از دست نداده و رویکردهای مجموعه خویش را در معرض نقد و مشورت جوانان مومن و انقلابی و دلسوز و آرمان گرا قرار بدهد.

سیب زمینی نباشیم

جمله معروفی از شهید چمران نقل شده که بسیار تکان دهنده ست. می گفت تا زمانی که کودکی در دورافتاده ترین نقظه آفریقا از گرسنگی رنج می برد من نمی توانم از ته دل خنده سر داده و آسوده باشم.

به شهید حسن رجایی فر هم گفتند تو یک بار به سوریه رفتی مجروح هم شدی و دینت را ادا کردی چرا دوباره اصرا داری که اعزام بشوی؟ بمان و به کودک خردسالت برس. گفت یک روز در اطراف شهر حلب سر بریده کودکی را بالای یک دیوار دیدم. من چگونه می توان به زن و فرزندان خود سرگرم باشم در حالی که آن گوشه دنیا کودکی مظلومانه به خاک و خون می افتد؟

این تفکر آموزه ای از مکتب عدل علی ست که می فرمود اگر مسلمان از این که بشنود خلخال از پای زن یهودی کشیده اند و از غصه بمیرد، رواست.

این روزها برای مظلومیت مسلمانان میانمار کمترین کاری که می توانیم انجام بدهیم غصه خوردن و ابراز ناراحتی است. هر انسان یک رسانه است و با اندوه و کاستن از شادی هایش می تواند پیام غربت کودکان بی پناه میانمار را به دیگران منتقل نماید.

اقتصاد بیمار و مسکّن های فریبنده

موقع تبلیغات و گزارش کار می گویند: ما سرمایه های کوچک شما را به چرخه تولید وارد کرده و اقتصاد کشور را تقویت می کنیم.

بعد که از آنها می پرسند چرا سود بانکی را کاهش داده و مردم را از بانک ها فراری دادید؟ می گویند: برای این که ملت سپرده های خود را از بانک ها بیرون برده و در امور تولیدی سرمایه گذاری کنند تا اقتصاد مملکت تقویت شده و ...

آدم دروغ گو کم حافظه ست. بانکی ها بهتر از هر کسی می دانند که سیستم مالی کشور در اختیار دلال ها و رانت خوارهایی قرار دارد که اگر دست از اختلاس بردارند کاری جز واردات کالاهای مصرفی بلد نیستند.

نکوداشت یک شخصیت عبرت آموز!

هفته گذشته مراسم تجلیل از شخصیت روحانی مبارز واقعی، حجت الاسلام یزدانی در بابل برگزار شد. به نوبه خودم از برگزار کنندگان این آیین تشکر می کنم.

حاج اقا یزدانی را باید الگویی از یک روحانی خستگی ناپذیر و مبارز و مخلص دانست. خاطرات زیادی از منش و سلوک عارفانه این روحانی میدانی و خط مقدمی انقلاب در ذهن من حک شده است.

او از سال های مبارزه با طاغوت، سردمدار حرکت های انقلابی و خیزش های مردمی شهر بود و در مبارزه با جریان نفاق در اوایل انقلاب نیز مردانه به میدان آمد. در مقابل حجتی ها و امتی ها و دیگر نحله های منحرف هم با همت و غیرت خود قد علم کرد. در تقابل با فتنه گران وطن فروش نیز میدان را خالی نگذاشت.

با این حال همین روحانی انقلابی و جهاد گر و پدر شهید، بارها طعم تلخ طعنه ها و تخریب ها را تحمل کرد و دم بر نیاورد. نه تنها منافقان و ضدانقلاب و فتنه گران از او بیزار بودند بلکه مسئولان و یا بزرگان ذی نفوذی که استقلال رأی و روحیه منکر ستیز او به مذاقشان خوش نمی آمد نیز در تخریب وجهه اش کوتاهی نورزیدند. یک روز با خنده می گفت این طرف شهر به من می گویند ابوذر و آن طرف هم می گویند منتظری بابل!

یک بار هم پاچه خوارهای یک جناح خاص به خاطر آن که حاج اقا به کاندیدای مورد نظر جریان قدرت و ثروت رأی نداد می خواستند برایش پاپوش ساخته و او را به دادگاه بکشانند ... بگذریم.

قصد من از بیان مختصر این مطالب، درد دل و اظهار شکوه نبود. خواستم به نیروهای جوان بسیجی و مستقل شهر این نکته را یادآور شوم که پا نهادن به این عرصه، هزینه هایی دارد که برای تحمل آن باید آماده بود و عقب ننشست. کسی که منتظر به به و چه چه دیگران باشد نمی تواند در میدان دفاع از ارزش های اسلام دوام بیاورد.

صدای چوب خدا در آمریکا

دوستی گفت بنویس:

تصاویر ویرانی شهرهای طوفان زده آمریکا چقدر شبیه تصاویر شهرهای ویران شده سوریه توسط اذناب آمریکاست!

زدی ضربتی، ضربتی نوش کن.

ارتش های حکومتی یا نهضت های رهایی بخش؟

طرح تشکیل یک ارتش بین الملل اسلامی مشابه ناتو طرح کامل و پخته ای نیست. فراموش نکنیم که این ارتش توسط دولت های اسلامی و نه ملت های مسلمان تشکیل و اداره خواهد شد. چه کسی است که نداند سران بسیاری از کشورهای اسلامی سرسپرده به اجانب و قدرتهای جهانی هستند و همواره تأمین منافع استکبار را بر حفظ کیان اسلامی ترجیح داده اند؟

طبیعی است چنین ارتشی در راستای پیشبرد اهداف غرب عمل کرده و تنها در مواقعی وارد عمل خواهد شد که بتواند در پازل طراحی شده استکبار، تأمین کننده راهبردهای استعماری جهانخواران باشد.

به نظر می رسد بهترین و موفق ترین روش برای حمایت از مسلمانان مظلوم دنیا، تقویت نهضت های مردمی و جنبش های مستقل مستضعفان همچون حزب الله و انصارالله و دیگر جهادگران شیعه و سنی در اقصی نقاط عالم است. نیروهای آموزش دیده و آماده و با انگیزه بومی هر منطقه، بهتر و موثرتر از حکومت ها و دولت ها قادر به شناخت و حرکت سازنده در دفاع از حریم اسلام و مسلمانان خواهند بود.

زیبایی وارونه!

قدیم جورابای ما هم این شکلی بود. ابداع این مد رو باید به نام ما ثبت کنن

اشتباه در هدف گیری!

امروز صبح، دو مامور لباس شخصی با حکم جلب به منزل یکی از جوانان بسیجی و اهل قلم بابل رفته و او را در مقابل چشمان متحیر خانواده اش به دادگاه بردند.

موضوع پرونده مربوط به شکایت شش ماه پیش نیروی انتظامی از این فرد به خاطر درج خبری درباره سرقت از یک پیتزا فروشی در کانال شخصی اش بود. همان وقت با حذف این خبر و نشر تکذیبیه آن و نیز جلب رضایت فرماندهی محترم انتظامی بابل در ظاهر به این ماجرا خاتمه داده شد. با این حال امروز صبح باز هم این پرونده سر باز کرد و ...

جمعی از دوستان فعال و بسیجی شهرستان بابل با رصد اتفاقات مربوط به این ماجرا آمادگی خود را برای ابراز واکنش لازم اعلام کرده اند. عجیب است دادستان و سیستم قضایی به رغم سکوت وبی تفاوتی غالب در قبال نشر انواع مطالب ضد دینی و ضد انقلابی در گروه های مجازی مرتبط با این شهرستان، تنها در مواجهه با نیروهای ارزشی است که احساس وجود کرده و پا به میدان می گذارند.

متأسفانه برای چندمین بار است که عملکرد نا پخته بعضی از مسئولان قضایی در حال ایجاد هزینه برای نظام و جریان انقلاب اسلامی می باشد. 

با مشورت چهره های شاخص انقلابی شهر، تدبیر لازم برای تقابل با استمرار چنین حرکت های مشکوکی اتخاذ شده است.

خرس خاله های تازه به دوران رسیده

به دنبال حرکت غلط یک عضو شورای به اصطلاح اسلامی شهر بابل که اقدام به فوروارد مطلب از کانال ضد انقلاب در گروه های مجازی نمود عده ای وی را همراستا با منویات گروهک های معاند دانسته و ...

اما بر این باورم کسی که یک روز به اذعان خود بازیچه علیجان زاده کاشی قرار گرفت و فردای همان روز بازیچه یه الف بچه دیگری در شورا شد، طبیعی است که ناخواسته و از سر جهل بازیچه اغراض رسانه ای ضد انقلاب نیز قرار بگیرد.

مشکل اصلی را باید در ذهنیت و کارآمدی کسانی جستجو کرد که صلاحیت چنین افراد خام و ساده لوحی را برای ورود به عرصه رقابت های شورای شهر و صیانت از امانت مردم، مورد تأیید قرار می دهند.

ایران، سوریه و چالش فوتبال

مجوز ورود زنان سوری به ورزشگاه آزادی کار درستی نبود. آنها هم مسلمان هستند و درست نیست که قواعد کشور اسلامی ایران در مورد مسلمین غیر ایرانی با تبعیض اجرا شود. بماند که ببعضی از همین زنان سوری به دلیل سکونت در ایران با زبان فارسی آشنایی داشته و الفاظ رکیک مرسوم و ملزوم در ورزشگاه ها - که رواج آن یکی از موانع حضور بانوان در استادیوم فوتبال است - برای آنها نیز قابل فهم و طبعاً منافی اخلاق و عفت عمومی تلقی می شود.

از این حرفها که بگذریم جالب است قماشی که همواره مدعی جدایی فوتبال از سیاست بوده اند این بار در بوق و کرنای مجازی خود از جدیت و تلاش بازیکنان سوری برای برد در مقابل تیم فوتبال ایران به دلیل حمایت ملت ما از مردم آن کشور، انتقاد کرده و انتظار داشتند تیم سوریه بدون تحرک در زمین، با دست و پای بسته، صرفاً به تماشای مانور یک جانبه و گل زنی پیاپی بازیکنان ایرانی می ایستاد!

پیام تلگرامی یکی از دوستان درباره اوضاع فرهنگی نصف جهان

من به دلیل سفر کاری هفته گذشته در اصفهان بودم و چندین بار به میدان نقش جهان و مساجد امام و شیخ لطف الله رفتم. برادر وضعیت میدان نقش جهان از این حرفها گذشته!! میدانی که به همانند اسمش نقش جهان است و در گذشته به دلیل وجود دو مسجد و ساختان اداری کشور دارای بار معنوی بالا و سیاسی حساسی بود اینک به ملعبه ای تبدیل شده که فقط با مشاهده وضعیت نابسامان دو مسجد درون آن می توان راه پیش روی این مکان را به خوبی درک کرد. 

مدیران نابخرد اصفهانی که فقط به فکر درآمدزائی از این اماکن مقدس هستند وقاحت را از چنان حدی گزرانده اند که توریستها را با هر ملیت و با هر نشانی به مسجد راه می دهند و آنها نیز با هر وضعیتی که می خواهند به این مکان مقدس (خانه خدا) وارد می شوند. این وضع آنجایی دردناکتر می شود که تمامی مسلمانان نیز به دلیل بی توجهی مسئولین و گردشی کردن این مکان عبادت فراموش کرده اند که این مکان مسجد است و نجس کردن آن حرام است، حضور در آن آدابی دارد و محرماتی بر آن وارد است. همگان با کفش وارد می شوند و در زیر گنبد آن که تا چندی قبل فقط آوای اذان مکررا هفت بار تکرار(اکو) می شد می ایستند و با بشکن زدن و یا کف زدن قصد شنیدن چگونگی اکو در این مکان را می کنند. 

سخت نمی گیریم ولی چنان خون به جگرمان می کنند که نمی توان ساکت نشست. حقارت مسئولین نگاه داری این مجموعه به حدی شده است که وقتی تذکر می دهید که این مکان مقدس است و باید شئونات آن رعایت شود جوابی جز پوزخند به شما نخواهند داد. 

اگر به اصفهان می روید برای دیدن بناهای تاریخی نروید برای دیدن غربت خدا بروید و برای دیدن سلطه انسان گرایی و تفکرات پوچ اومانیستی سفری به این دیار داشته باشید.

اردوهای جهادی و صورت مسئله هایی که نباید پاک بشود

اردوهای جهادی دانشجویان کاری بزرگ و تاریخی است؛ از دو منظر مثبت و منفی!

منفی از این جهت که نشان می دهد بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از عمر انقلاب اسلامی هنوز هم برخلاف آرمان های اولیه آن، مناطقی محروم و به دور از حداقل های امکانات خدماتی و رفاهی در جای جای کشور وجود دارد.

مثبت از این جهت که روح فداکاری و ایثار و خدمت رسانی و آرمانگرایی در بر و بچه های نسل چهارم انقلاب به رغم هجمه تبلیغاتی دشمن، هنوز پررنگ و پرمعناست.

در این بین اما معتقدم اگر جنبش های دانشجویی ما به فرآیند عدالتخواهی قدم بگذارند، مسئولان تن پرور و مفت خور را وادار به محرومیت زدایی از آن مناطق خواهند نمود. به عبارت دیگر باید به جای پاک کردن صورت مساله دنبال حل آن بود. حل مساله منوط به احیای غیرت و حس تعهد مسئولان است.

آشی که شور شد

⭕️ انتقادهای تند یک استاد حوزه قم از برخی منبری‌های جوان و فعال فضای مجازی

☑️آیا درست است طلبه‌ای با زنی بدحجاب عکس بگیرد و منتشر کند؟ / روحانی‌ای که سنی از او گذشته باشگاه بیلیارد راه می‌اندازد!

🔸گزیده‌ایی از گفتگوی محمدرضا نایینی با شماره122 مجله خیمه🔻

🔸هرگز حاضر نیستم عکسی با همسرم بگیرم ولو دو میلیون لایک بخورد یا از کفش خود به همراه کفش همسرم عکس بگیرم و در صفحه اینستاگرام بگذارم این کارها را نمی‌کنم چون خلاف زی روحانیت است. 

🔸شما آبی می‌پوشید و به ورزشگاه آزادی می‌روید و هنگامی که تیم مورد نظرتان گل می‌زند از خوشحالی دست خود را بلند کرده و عمامه به سر، به دست فرد کناری خود می‌زنید و عکسی یادگاری می‌گیرید با این کار چه چیزی را می‌خواهید اثبات کنید؟ در ورزشگاهی که نصف آبی و نصف قرمز هستند و ناسزاهایی را با یکدیگر رد و بدل می‌کنند. طلبه‌ای مراعات نمی‌کند و در جایی می‌نشیند که انواع و اقسام ناسزاها سراغش می‌آیند آیا این کار درست است؟ 

🔸روحانی‌ای که سنی از او گذشته و ده الی بیست سال طلبه بوده باشگاه بیلیارد راه می‌اندازد و بولینگ آموزش دهد. این کار برای چیست؟ آیا برای این کار طلبه شده‌اید؟ 

🔸طلبه‌ای با زنی بدحجاب- که البته محترم است و ممکن است نزد خدا از من عزیزتر باشد- کنار هم عکس بگیرد و در فضای مجازی نشر دهد، آیا این درست است؟ باید بگویم آن طلبه آنها را جذب نکرده است؛ بلکه آن زن، طلبه را به روش خود جذب کرده است.

🔸حالا جالب است که همان طلبه‌ای که گرسنه است گاه می‌آید و در یک ساختمان پنج طبقه لوکس درس می‌خواند، این بنده خدا ناهار ندارد بخورد این را باید چه کار کنیم؟ خب یک مدرسه عادی بسازید. کاریکاتور درست کرده‌ایم و می‌خواهیم از دل آن علامه حلی خارج شود.

🔸آقای روحانی عزیز آیا واقعاً‌ برای تبلیغ دین لازم است که شما پیراهن آستین کوتاه یا شورت ورزشی بپوشید و عکس خود را در اینستاگرام نشر دهید؟ آیا لازم است که موسیقی‌هایی که حلال و حرام بودن آن مشخص نیست نشر دهید. 

🔸من از آن طلبه محترم می‌پرسم که آیا واقعاً توقع از شما این است که در فضای مجازی عکس اودکلنی را انتشار دهید و بنویسید که اودکلن مرد باید فلان باشد و قیمت آن هم 250 هزار تومان است. شما می‌دانید که 250 هزار تومان پول یک اودکلن یعنی چه؟ آیا می‌دانید که این کار چه ضد تبلیغی است؟ ا

🔸برادر عزیز نشستن در ورزشگاه مسابقه فوتبال و هوار کشیدن و چنین کارهایی اگر کار انبیاء است ادامه دهید؛ اگر نیست آبروی مذهب را نبرید.

در استقبال از پیکر مطهر شهید بی سر

دوش دیدم خبری بر دل من تابیده

بوی پیراهن خونین کسی ‌پیچیده

ضربان دل ملت به تپش افتاده

نور وصلت به دل منتظران تابیده

«مژده ای دل که مسیحا نفسی می‌آید»

کز گلویش همه جا عطر حرم پاشیده

مثل یک شیشه‌ی عطری که درش باز شده

مثل گلبرگ گلی از همه جا روییده

انفجار دگری کرد میان همه این:

پیکرِ بی‌سرِ عطشان‌لبِ صحرا دیده

و کنون جمع مصفای شهیدان جمعند

بلبل و سرو و سمن، یاسمن و ارکیده

رسم این ملت پاینده همین است که باز

لاله از خون جوانان وطن روییده

۹۶/۶/۹

#صادق_کیان_نژاد_امیری

@shoarayeayinibabol

صندلی قدرت و سنت عالم تکوین

دوستانی که مرا می شناسند خاطرشان هست زمانی که بیژنی، یکی از گزینه های شهرداری بابل بود من نیز متنی نوشتم و ایشان را یک سر و گردن بالاتر و ممتازتر از سایر رقبا و گزینه های مطرح دانستم. آن روز حجر خداداد نیز یکی از گزینه های مطرح برای تصدی امور شهرداری بود.

حجر خداداد معاون شهردار اسبق بابل بود. بعد از برکناری فرهاد عسکری، خداداد مدتی سرپرستی شهرداری را برعهده گرفت. او یکی از گرینه های جدی شهرداری بابل محسوب می شد.

بیژنی که به قدرت رسید می توانست به سوابق این مدیر جوان شهرداری احترام گذاشته و برای حفظ حرمت و شأن او مسئولیتی را به وی واگذار کند؛ اما او در تصمیمی لجوجانه حجر خداداد را در حد پایین ترین کارمند شهرداری به زیر مجموعه ای در امور آرامستان ها فرستاد. شاید هر کس دیگری جای این جوان بود از این اقدام ناپسند بیژنی رنجیده و برای همیشه از شهرداری خداحافظی می کرد.

حجر ماند و صبر را پیشه خود کرد. دیری نپایید که بیژنی رفت و او دوباره بر کرسی صدرات شهرداری تکیه زد. وقتی خدا بخواهد به کسی عزت بدهد چیزی نمی تواند مانع او شود که گفته اند: تعز من تشاء و تذل من تشاء.

بیژنی با این اقدام نسنجیده خود در واقع شخصیت یک جوان محترم را در منظر عموم، مورد تحقیر قرار داد غافل از آن که سنت الهی با هر نوع تکبر و برتری جویی منافات داشته و آه مظلوم را بی پاسخ نخواهد گذاشت.

به نام دین برای جیب خودشان کار می‌کنند

به گزارش سرویس سیاسی پایگاه 598، صراحت کلام سعید زیباکلام خیلی‎ها را شوکه کرد. استاد فلسفه علم دانشگاه تهران در میان جوانان انقلابی بیش از همه با سبقه‎ی عدالتخواهی‎اش شناخته می‎شود؛ صبغه‎ای که انگار او را در همان دوران نشاط دانشجویی نگه داشته و همدلی زائدالوصفی را میان او و جوانان انقلابی رقم زده است.

 

برنامه تلویزیونی «جهان‌آرا» شنبه شب 4 شهریورماه با همین موضوع یعنی «تراز دولت انقلاب اسلامی» روی آنتن شبکه افق سیما رفت.  دکتر سعید زیباکلام استاد دانشگاه تهران میهمان این برنامه بود و با وحید یامین‌پور در مورد این مسئله به گفت‌وگو نشست. 

 

در ابتدای این برنامه زیباکلام در پاسخ به این سئوال که قوام حکومت اسلامی در چیست با بیان این که پاسخ این سئوال هم سهل است و هم ممتنع ابراز داشت: اجرای حق و حرمت حق را نگه‌داشتن و پس از آن در سطح بالاتری عدالت، قوام حکومت اسلامی است. وقت آن رسیده است که دفاع از انقلاب را رها کنیم. ما باید برخی از شعارهایی را که خیلی مبنایی و پایه انقلاب را که مطالبه امروز مردم است و تحقق پیدا نکرده و بر زمین مانده مطرح کنیم و در این مورد نیازی هم نیست متوسل به رویدادی مثل انقلاب اسلامی شویم. 

 

وی با ذکر مثالی از معوقات کشاورزان در باره تحقق مطالبات‌شان گفت: حاکمیت ما به کشاورزان بدهکار است. کشاورزی که روی زمین زحمت می‌کشد، سرمایه‌ها و اندوخته‌های انباشته شده‌ای ندارد و این افراد در قبال فروش محصولات خود نیازمند دریافت فوری مابه‌ازای زحماتشان هستند، ولی این دریافت ماه‌ها به طول می‌انجامد. با این اوصاف شعارهای انقلاب اسلامی برای کشاورزی که این‌گونه روی زمین خود برای جامعه زحمت کشیده است چه اهمیتی دارد؟ 

 

این استاد دانشگاه با تاکید بر این نکته که انقلاب اسلامی نیاز به دفاع ندارد، توجه به حقوق محرومان و مستضعفان را اموری دانست که نیاز به دفاع دارد و در همین‌باره تصریح کرد: بسیاری از اقشار محروم که پناهگاهی ندارند نیاز به احقاق حقوق‌شان دارند که به‌طور مستمر در حال نقض شدن است. اگر بتوانیم امکانات پایه معیشتی را برای اقشار محروم و مستضعف فریادخواهی کنیم کمک بزرگی اول از همه به ایران و سپس به آرمان‌هایی که امثال بنده در دهه 50 به دنبال آنها بو دیم کرده‌ایم. 

 

وی با ابراز تاسف از اینکه مسئولین ما نامه‌های امیرالمؤمنین(ع) را به افراد مختلف می‌خوانند و می‌شنوند، اما هیچ باوری به آن ندارند گفت: خیلی از مسئولین ما آن کاری را می‌کنند که مورد پسند خودشان و خانواده‌شان است. آنها برای جیب‌شان کار می‌کنند و با این کار بدترین صدمات را به دین می‌زنند. تا کی باید از سرمایه عظیمی بنام دین سوءاستفاده کنیم؟ به نظر می‌رسد ما باید با این شعارها و آرمان‌ها وداع کنیم و به‌جای آن از مسئولین این را بخواهیم که مطالبات کارگران و کشاورزانی را بدهد که درآمدهای آن‌چنانی و حقوق‌ها و املاک نجومی ندارند.

 

زیباکلام با بیان اینکه 40 سال است که از آرمان‌ها و شعارهای انقلاب حرف می‌زنیم، اما سوءاستفاده‌های فراوانی از دین اسلام کرده‌ایم بیان داشت: هر اعتقادی که داریم به‌جای خود، وقت آن رسیده که حقوق مردم و محرومان را دریابیم. 

 

وی با تاکید بر این مطلب که قصد این را ندارم که انقلاب و حکومت اسلانی را عرفی و به‌معنای سکولار آن معنا کنم و آن را به کارآمدی تقلیل دهم افزود: حرف اصلی من این است که دیگر از اسلام خرج نکنیم. اگر مسئولی انگیزه‌های دینی برای سیاست دارد بسم‌الله! اول از همه از رانت‌هایی که عضو آن هستی بیرون بیا. خیلی خوب است که انگیزه‌های دینی دارید، به آن عمل کنید و با رانت مبارزه کنید. اگر این کارها را انجام دادیم در گام بعدی به مطالبات اسلامی و ارزش‌های رفیع‌تر نزدیک می‌شویم.

 

عضو هیئت علمی دانشگاه تصریح کرد: بسیاری از مسئولان حکومت جمهوری اسلامی با آویزان شدن به حکومت امیرالمؤمنین(ع) و پیامبر اعظم(ص) و پنهان شدن پشت آن، ابتدایی‌ترین حقوق مردم را زیر پا می‌گذارند. آن مسئول حکومت به‌جای اینکه دم از عدل علوی بزند، رانت‌خواری را کنار بگذارد و به وظایف خود عمل کند. متاسفانه بد مسیری رفته‌ایم و باید این بساط را جمع کرد. 

 

در ادامه یامین‌پور با طرح این سئوال که آیا استراتژی حاکمان جمهوری اسلامی از ابتدا اشتباه بوده یا اینکه در ادامه روند حکومت سیاست‌مداران و حکام شیوه خود را تغییر دادند با اشاره به سخنان هشدارگونه بنیان‌گذار انقلاب اسلامی مبنی بر فروپاشی جمهوری اسلامی به‌دست عوامل داخلی و نه دشمنان خارجی توضیح داد: تاکید امام خمینی(ره) روی زی و سلوک حاکمان و مسئولان بخصوص روی سبک زندگی آنها است که اگر اینها فاسد شوند کار تمام است. 

 

زیباکلام نیز در پاسخ به این سئوال که این سبک زندگی مسئولان و حاکمان چه قدرتی دارد که می‌تواند بنای انقلاب اسلامی را دچار فروپاشی کند اظهار داشت: اگر بخواهیم عواملی برای اضمحلال یک حکومت اسلامی نام ببریم، نباید تک علتی به آن نگاه کنیم، اما علت بزرگ آن به فرموده حضرت حق‌تعالی این است که «ای کسانی که ایمان آوردید چرا می‌گویید آنچه را که انجام می‌دهید؟» این موضوع خشم خدا را بر می‌انگیزد. در این چند دهه‌ای که از انقلاب می‌گذرد خیلی کم به این فرمان بزرگِ امریه کلان پرداخته‌ایم. 

 

وی اضافه کرد: وعده‌های زیادی است که به محرومان و کارگران و کشاورزان و کارمندان جزء داده می‌شود، ولی به آن عمل نمی‌شود. عموماً هم مؤکول به فرداها می‌شود. 

 

این استاد دانشگاه با طرح این نکته کنایه‌آمیز که مسئولین بهتر است از ساده‌زیستی حرف نزنند و آن را کنار بگذارند با ابراز تاُسف گفت: مسئولین ما وقتی هیچ ابایی ندارند که از کمیاب‌ترین اتومبیل‌ها که در کشورهای ثروتمند صنعتی استفاده می‌شود، استفاده کنند نباید از ساده‌زیستی صحبت کنند. بعضی از رجال بلندپایه ما بعد از اینکه حضرت امام رحلت کردند هیچ ابایی ندارند از اینکه در کاخ‌ها و قصرها زندگی کنند. طبیعی است وقتی مردم این صحنه‌ها را می‌بینند از صدر تا ذیل نظام و به کسانی که انقلاب کردند بی‌اعتقاد و بی‌اعتماد می‌شوند. 

 

زیباکلام با بیان اینکه ارزش‌های ملی و متعالی بسیاری در این انقلاب نهفته است که اتفاقاً سامان دادن به حقوق پایه محرومان و کشاورزان و کارگران یکی از اولیات همین ارزش‌هاست افزود: اگر افراد یک جامعه ارزش‌هایی را که موتور محرک این انقلاب بود بشناسد و آن را با رفتار رئیس‌جمهور و وکیل و وزیر خلط نکند می‌تواند میان این خلف وعده‌ها با ارزش‌ها و آرمان‌ها تبعیض قائل شود. کدام ایرانی وطن‌دوستی است که از رفع تبعیض‌ها ناراحت باشد؟ ما خوشبختانه برخلاف بعضی از جوامع تبعیض نژادی نداریم، اما تبعیض در استخدام و بهره‌مندی از امکانات مادی و مالی حکومتی داریم. 

 

وی با تایید بر این مطلب که نهایتاً این قشر متوسط به پایین جامعه و محرومین هستند که بار انقلاب را به‌دوش می‌کشند یادآور شد: در عین حال همین اقشار صدماتی که می‌خورند بیشتر است و دیده می‌شود که میان همین طبقات محروم‌تر که عمق مشروعیت نظام آنجاست، اعتراض‌ها و نارضایتی‌ها زیاد شده است. 

 

این استاد دانشگاه ادامه داد: چون در شکل‌گیری جنبش عدالتخواهی در دانشگاه‌ها نقش داشتم با بسیاری از دانشجویان این جنبش در تماس هستم و می‌دانم متاسفانه از مسئولان نظام سیلی‌های بدی می‌خورند. آیا نباید همین عدالت‌خواهان که بار این انقلاب را به‌دوش می‌کشند و علم حق‌طلبی را بلند کرده‌اند، روزنه‌های امیدی برای مطالبات خود ببینند؟ بچه‌های عدالتخواه که امروز در صف مقدم هستند و مطالبات حق‌طلبانه می‌کنند، باید برخی از مطالبات‌شان تحقق پیدا کند. 

 

وی در باره عملکرد جمهوری اسلامی در حوزه سیاست خارجی با بیان این مطلب که این انقلاب برآمده از تجربه یک حکومت دست‌نشانده محصول کودتای 28 مرداد 1332 است اظهار کرد: برای ما که در دوران پیروزی انقلاب اسلامی دانشجو بودیم، خفت و فرمان‌پذیری زمان طاغوت خیلی دشوار بود و از این قضیه خیلی رنج می‌بردیم. استقلال یکی از مبانی جدی حاکمیت ماست. 

 

عضو هیئت علمی دانشگاه در باره دوگانه استقلال- رفاه با انتقاد از رویکرد استقلال فروشی در قبال به‌دست آوردن رفاه که از لسان بعضی از اساتید دانشگاه هم شنیده شده است تاکید کرد: در هیچ کجای دنیا این‌گونه بحث نمی‌شود. مگر می‌شود بخشی از حاکمیت ملی و اقتدار خود را به کشور و حکومت دیگری بدهید؟ آیا واقعاً اگر بخشی از اقتدار ملی را بفروشیم در قبال آن رفاه به‌دست می‌آوریم؟ 

 

زیباکلام در نقد این جمله که گفته می‌شود دوران یارانه دادن اقتصاد به سیاست تمام شده و این سیاست است که باید به اقتصاد یارانه بدهد با غلط برشمردن طرح این نگاه که از نان مردم برای تحقق شعارهای انقلاب هزینه شده است افزود: یکی از استراتژیست‌های امریکایی به یکی از دانشگاه‌های تهران سفر کرده بود و گفته بود روابط بین‌الملل و سیاست خارجی یعنی اینکه شما به‌لحاظ اقتصادی چه چیزی می‌توانید با آن بخرید! 

 

وی ادامه داد: من هم در باره این نکته‌ای که گفته بود طرح سئوالی کردم که اگر منافع ملی این‌گونه است که شما تعریف می‌کنید رابطه امریکایی‌ها با اسرائیل که هرسال میلیاردها دلار کمک بلاعوض می‌کنند و به‌لحاظ سیاسی به‌خاطر رابطه به این رژیم بار زیادی به‌دوش می‌کشند آیا آن‌هم جزو همان مصادیقی است که شما ارائه دادید؟ 

 

این استاد دانشگاه گفت: این آقا دست‌های خود را به نشانه تسلیم بالا برد، اما جالب است در آن دانشگاهی که این برنامه انجام شد از بعضی اساتید شنیدم که من آبروی آنها را برده‌ام! این تحقیرشدگی که در برخی از اساتید و رجال سیاسی به‌طور روزافزون در حال تکثیر است قابل پذیرش نیست، بلکه قابل ترحم است.  

 

زیباکلام در پایان خاطرنشان کرد: اتفاقاً شیوه بسیاری از کشورهای پیشرفته که الگوی کشورهای توسعه یافته با مبنای اقتدار بر پایه تعامل اقتصادی با جهان هستند این‌گونه نیستند و باتوجه به ارزش‌ها و آرمان‌ها روابط خود را تنظیم می‌کنند و این‌گونه فکر نمی‌کنند که میزان دلار و تولید ناخالص ملی کشور فی‌نفسه اقتدار می‌آورد. اینها کج‌فهمی‌های بنیادینی است که نسبت به منافع ملی وجود دارد.

 

برنامه تلویزیونی «جهان‌آرا» شنبه شب 4 شهریورماه با همین موضوع یعنی «تراز دولت انقلاب اسلامی» روی آنتن شبکه افق سیما رفت.

لینک دانلود صوت کامل برنامه

 

نهادهای نظارتی بیدار شوند

افشای اسناد درباره مفسدانی که قرار است در وزارت نفت، مسئولیت بگیرند. لینک زیر را در سایت عدالتخواهان غرب گلستان مطالعه نمایید:

http://edalatgolestan.ir/اخبار-ویژه/59277-رانتخواری-وتخلفات-و-دریافت-حقوق-های-نجومی-پلکان-ترقی-آقایان-ولی-اله-دینی-و-دکتر-سید-رضا-رهنمای-توحیدی-از-مسئولین-سابق-شرکت-گاز-آذربایجان-شرقی-سند

مصاحبه

نویسنده دفاع مقدس در گفت‌وگو با فارس:              

فرهنگ شهدا را باید با چنگ و دندان نگه داشت/آنهایی که به «بَه بَه و چَه چَه» دیگران امید دارند، بهتر است نیایند

نویسنده دفاع مقدس گفت: کسی که پا در میدان جهاد فرهنگی و دفاع از حیثیت اعتقادی خود می‌گذارد نباید جز خدا روی کس دیگری حساب باز کند، آنهایی که به «بَه بَه و چه چه» دیگران امید دارند بهتر است هرگز پا در این میدان سهمگین نگذارند.

http://mazandaran.farsnews.com/news/13960530000498

آن کس که تو را شناخت

یکی از دوستانم که همرزم ابراهیم خلیلی بود تماس گرفت و گفت: ابراهیم در جریان تفحص پیکر شهدا، یک پایش را از دست داده بود، برای اعزام به سوریه به همه رو انداخت. آخرش دو ماه پشت هم روزه گرفت و در حال و هوای خودش غرق شد تا این که خبر رسید با اعزامش موافقت شده است.

به او گفتم: برای من دست شستن از فرزندانم کار ساده ای نیست، کار دل است دیگر ...

ابراهیم پاسخ داد: یادت باشد تا وقتی که اسماعیل درونت را ذبح نکردی، خلیل خدا نخواهی شد. 

ابراهیم دو فرزند دارد. خودش هم فرزند شهید بود. می گفت: یک جا فقدان سایه پدر را با همه وجود درک کردم آن هم زمان خواندن خطبه عقدم بود. برای آن لحظه تنهایی فرزندت چیزی بنویس و کنار بگذار.

درست در آستانه عید قربان، ابراهیم خلیلی همچون ابراهیم خلیل الرحمان، اسماعیل درونش را ذبح کرد و در مقام قرب الهی، عرفه معبودش را در عمل معنا نمود.

قرتی ها و نمایش مضحک انسانیت!

شما فرض کن خبر این گونه است: بمبی در یک کلیسا در شهر پاریس منفجر شد و بیش از بیست نفر کشته و ده ها نفر مجروح شدند. حالا باید پروفایل تلگرامت را روبان سیاه بکشی و ده ها مطلب در محکومیت این جنایت فوروارد کنی و در جست و جوی میدان و خیابانی باشی که چند نفر مثل خودت شب را با شمع روشن و در کنار معشوقه شان سپری کرده و روح کشته شدگان را شاد نمایند!

اما خبر این گونه نیست. اندک تفاوتی در آن وجود دارد.

بمبی در مسجد شیعیان کابل منفجر شد و بیش از بیست نفر از نمازگزاران بی دفاع و مظلوم شهید شده و ده ها نفر نیز مجروح شده اند.

شامت را که خوردی، نسکافه شبانه ات را که نوشیدی، از تماشای شبکه های ماهواره که خسته شدی، قبل از خواب لااقل یادت نرود دندان هایت را مسواک بزنی. فردا باز هم باید برای نشخوار مفهوم انسانیت، آماده باشی.